О карневал То је веома познат комеморативни датум у Бразилу. На овај датум, људи из разних региона земље окупљају се да прославе и уживају у пет дана весеља.
Морамо имати на уму да ове свечаности носе историјске и културне обележја бразилског народа.
види више
Девета економија на планети, Бразил има мањину грађана са…
Државна школа у Бразилији држи аутистичног ученика у "приватном затвору"
Узимајући у обзир ове аспекте, погледајте три испод примери активности о овом датуму који се може радити у основном образовању.
Активност 1
Кларис Лиспектор је била писац генерације 45 која је градила интроспективну прозу и поезију, пуну токова свести и епифаније. Лиспецтор се такође често фокусирао на женска и породична искуства.
Узимајући у обзир ове аспекте, прочитајте и протумачите хронику Рестос до Царнавал од Кларис Лиспектор. Затим разговарајте о главним тачкама хронике на часу.
Не, не са овог последњег карневала. Али не знам зашто ме је овај вратио у детињство и у Пепелницу у мртве улице где су лепршали остаци серпентина и конфета. Једна или друга светица са велом на глави ишла је у цркву, прелазећи крајње празну улицу која прати карневал. До следеће године. А када се журка приближавала, како објаснити унутрашњу узнемиреност која ме је обузела? Као да се свет коначно отворио из пупољка који је био велика гримизна ружа. Као да су улице и тргови Ресифеа коначно објаснили за шта су створени. Као да су људски гласови коначно опевали капацитет за уживање који је био тајан у мени. Карневал је био мој, мој.
Међутим, у стварности сам мало учествовао у томе. Никада нисам била на дечјој игрици, никада нисам била дотерана. С друге стране, пустили су ме да останем до 11 увече у подножју степеница у градској кући у којој смо живели, нестрпљиво гледајући како остали уживају. Две драгоцене ствари које бих тада зарадио и сребром их сачувао да ми издрже три дана: бацач парфема и кеса конфета. Ох, постаје тешко писати. Јер осећам како ће ми бити мрачно у срцу када схватим да сам, чак и додајући тако мало радости, била толико жедна да ме скоро ништа већ није учинило срећном девојком.
А маске? Плашио сам се, али то је био животни и неопходан страх јер је наишао на моју најдубљу сумњу да је и људско лице нека врста маске. На вратима у подножју степеница, када би ми се обратио маскирани човек, изненада бих дошао у неопходан контакт са мој унутрашњи свет, који не чине само вилењаци и шармантни принц, већ и људи са својим Мистерија. Чак и мој страх од маскираних људи, јер ми је то било неопходно.
Нису ме дотерали: усред бриге за болесну мајку, никоме код куће није пало на памет за дечији карневал. Али замолио бих једну од мојих сестара да увије ту моју равну косу која ми је изазивала толико гађења и тада сам имала сујету да имам коврџаву косу најмање три дана у години. У та три дана, моја сестра је још увек испунила мој интензиван сан да будем девојчица - нисам могла да чекам изашао из рањивог детињства — и насликао уста веома јаким кармином, руменила на образима. лица. Тако да сам се осећала лепо и женствено, побегла сам из детињства.
Али постојао је карневал другачији од осталих. Толико чудесно да нисам могао да верујем да је мени толико дато, мени, који сам већ научио да тражим мало. Само што је мајка мог пријатеља одлучила да обуче ћерку и костим се звао Роса. У ту сврху је купио листове и листове розе креп папира, којима је, претпостављам, намеравао да имитира латице цвета. Отворивши уста, гледао сам како се фантазија обликује и ствара се мало по мало. Иако креп папир није ни издалека подсећао на латице, озбиљно сам мислио да је то један од најлепших костима које сам икада видео.
Тада се, простим случајем, догодило неочекивано: остао је креп папир, и то доста. И мајка мог пријатеља — можда слушајући моју нему молбу, мој неми завидећи очајању, или можда из чисте Боже, пошто је остало папира — одлучио је да и мени направи костим руже, од онога што је остало од материјал. На том карневалу, први пут у животу, имао бих оно што сам одувек желео: бићу неко други осим себе.
Чак су ми се и припреме већ завртјеле у глави од среће. Никада се нисам осећао тако заузето: до последњег детаља, другарица и ја смо све прорачунали, испод костима бисмо носили комбинацију, јер да падне киша и да се костим бар отопи били бисмо некако обучени — при помисли на кишу која би нас изненада напустила, у нашој осмогодишњој женској скромности, у доњем вешу на улици, умрли бисмо од срамоте пре тога — али ах! Бог би нам помогао! не би падала киша! Што се тиче чињенице да моја фантазија постоји само због остатака другог, ја сам са неким болом прогутао свој понос који је увек био жесток и понизно прихватио оно што ми је судбина дала као милостињу. Али зашто је баш тај карневал, једини фантазијски, морао бити тако меланхоличан? У недељу рано ујутру већ сам наковрчао косу како би се коврџање добро држало до поподнева.
Али минуте нису пролазиле, са толико стрепње. Коначно, коначно! стигла три сата: пазећи да не поцепам папир, обукао сам се у розе.
Многе ствари које су ми се десиле много горе од ових, већ сам опростио. Међутим, ову сада не могу ни да разумем: игра коцкица ирационалне судбине? То је немилосрдно. Када сам био обучен у креп папир, сав постављен, још увек са косом на увијачима и још увек без кармина и руменила - моја мајка Одједном ми се здравље јако погоршало, изненадна је узбуна код куће и брзо су ме послали да купим лекове у апотека. Трчао сам обучен у ружичасто - али још увек наго лице није имало девојачку маску која би ми прекривала разоткривен живот из детињства — трчао сам, трчао, збуњен, запрепашћен, усред трака, конфета и вриска карневал. Радост других ме је задивила.
Када се сатима касније атмосфера код куће смирила, сестра ми је фризирала и офарбала. Али нешто је умрло у мени. И, као у причама које сам читао о вилама које су очаравале и разочарале људе, био сам разочаран; више није била ружа, опет је била проста девојка. Сишао сам на улицу и стојећи тамо нисам био цвет, био сам замишљен кловн црвених усана. У својој глади да осетим екстазу, понекад сам почињао да будем срећан, али сам се са кајањем сећао озбиљног стања своје мајке и поново сам умро.
Тек неколико сати касније дошао је спас. А ако сам се брзо ухватио за њу, то је зато што сам толико морао да се спасем. Дечак од око дванаест година, што је мени значило дечака, овај веома згодан дечак стао је преда мном и у мешавини наклоности, густоћа, разиграност и сензуалност, прекрили су моју већ равну косу конфетама: на тренутак смо били окренути једно према другом, насмејани, без Говорити. А онда сам, мала осмогодишњакиња, до краја ноћи мислила да ме је неко коначно препознао: ја сам заиста ружа.
ЛИСПЕКТОР, Клариса. Тајна срећа. Рио де Жанеиро: Роко, 1998, стр. 25-28
01 – У горњој хроници можемо уочити карактеристике стилистике Кларис Лиспектор. Истакни главне одлике Лиспекторовог писања примерима из летописа.
02 – Богојављење је урон у ток свести, у коме лик почиње да сагледава свет и себе на другачији начин. Као да је, у ствари, имао откровење и на основу њега почео да има дубљу перспективу на живот и међуљудске односе. Овај процес доводи до кршења вредности и довођења у питање. Истакните део хронике у коме протагониста доживљава богојављење.
03 – Укажите на врхунац, највиши и најизненађујући тренутак у хроници.
04 – Зашто се лик плашио маски?
05 – Можемо рећи да лик има расистичку перспективу, узимајући у обзир следећи одломак „Замолио сам једну од мојих сестара да увијала ту своју равну косу која ми је изазвала толико незадовољства и онда сам имала сујету да имам коврчаву косу најмање три дана а године."?
06 – Зашто лик каже да је био другачији карневал од осталих?
07 – Како се лик осећао када је освојила карневалски костим?
08 – На крају читања хронике, можемо ли рећи да је лик заиста успео да ужива у карневалу?
01 – Карактеристике присутне у хроници: ток свести, просторно-временски прекид, мешавина садашњости и прошлости, епифанија, интимност.
02 – Епифанијски тренутак: када наиђе на дечака и он јој прекрије косу конфетама.
03 – Врхунац: када се здравље мајке главног јунака погорша.
04 – Маске вам доносе дубока размишљања о лажности људских односа.
05 – Да, то је расистичка перспектива.
06 – Њен карневал се разликовао од осталих јер је костим „Роса” добила од мајке пријатеља.
07 – Протагонисткиња се осећала посрамљено, понижено када је освојила костим.
08 – Да. Добила је све што је икада желела: да се осећа као неко други. По томе се може закључити да је искористила карневал.
Активност 2
А басна то је одличан текст за рад наше маште и маштовитих ресурса. Овај жанр истражује лудички и фантастични свет, поред тога што увек разоткрива морал.
У наставку прочитајте басну Карневал корњаче Валмира Ајале. Затим одговорите на питања и разговарајте о главним тачкама у разреду.
01 – Који је текстуални жанр овог текста?
02 – Који су главни ликови?
03 – Која је тема текста?
04 – Каква је била реакција сваке животиње која је изгубила свој костим?
05 – Да ли је корњача очекивала реакцију мајмуна?
06 – Шта је морал ове басне?
01 – Фабле
02 – Јабути, мајмун, лисица, краљ и лав.
03 – Текст се метафорички осврће на употребу друштвених маски.
04 – Животиње су биле очајне.
05 – Да.
06 – Главна порука је да употреба друштвених маски одузима људима природност и увек може да изазове непријатности.
Активност 3
Занимљива прича је способна да одведе читаоца у разигран и фантастичан свет. Басна има ову карактеристику. Овај жанр нас уљуљкава својим карикатуралним ликовима и чудним причама, које имају за циљ да нам пренесу морал.
Узимајући у обзир ове аспекте, прочитајте текст Доне Философе и пиассава метла – а карневалска бајка од Емилије Марије М. де Мораис и одговори на питања. Затим разговарајте о главним тачкама у разреду.
Субота ујутру током карневала, у старој градској кући, недалеко од Игреја до Монтеа, у Олинди.
Отрцани пролазник на сред улице јавља:
– Ко жели да купи метлу од пиассаве да би после весеља изашао из куће врло чист?
Дона Филозоф одлази до прозора градске куће:
- Господин. зар не би случајно имао летећу метлу? Треба ми један да употпуним свој костим збуњеног платоника!
– Мислите да желите да летите у трансценденције? Али на који ниво намеравате да стигнете – онај математичких ентитета, онај идеалних Форми, или заиста намеравате да контемплирате само Добро?
– И г. можеш ли ми набавити метлу за тако високе летове?
– То зависи само од ваших резерви духовног хлеба и вина душе.
– О, господине, веома ми је жао, али моја пећ и мој подрум су скоро празни…
– Пре него што су били, драга моја госпођице филозофе; заиста, сити су, пуни својих апетита и своје лењости.
– Па, дођавола, шта да радим против своје глади и умора?
„Ништа, госпођо, ништа. Питање је следеће: научите да желите и да се понашате као да није ништа, једноставно ништа!
– А какав одговор на моје жеље?
– Па, дођавола, сад кажем, драга, јеси ли глува? Ништа, баш ништа, а изнад свега не усуђујући се чак ни покушати да побегнемо из стања жеље! Зар вас ваше студије нису научиле да је то стигма људског стања? Није ли после толико година научио тако елементарну лекцију?
– Како је онда могуће да жудим, а да не испуним своје жеље предметима?
- Са више храбрости и понизности научили бисте. Схватио би да није у његовој моћи да зна какво вино и који хлеб треба да једе! И, у том случају, он би морао само да жели, да не жели ништа, узалуд... Желети интензивно, пажљиво размишљати, марљиво радити, али без заплитања никаквим предметима или циљевима. Запамтите речи о Патер: Буди воља Твоја... Да ли којим случајем намеравате да знате шта је воља која произилази из трансценденција? Зар ниси толико пута доживео искуство разочарења, чак и када си мислио да знаш шта је најбоље за тебе? Не покушавајте, дакле, моја госпо, да испуните своју глад свим претензијама своје маште. Ограничите се на то да то препознате и, верујте, ово не би било мало, то би био праг могуће пуноће...
- Господин. Да ли знате да ли постоји неки Фонд духовних резерви (нека врста наличја ММФ-а) који би омогућио приступ неком натприродном кредиту, неком зајму те мудрости, без егзистенцијалне или друге камате. оптужбе?
– Желите више кредита од самог Живота – шансу да можете да контемплирате Сунце и почнете изнова сваки дан?
Пре свега, морате научити да најбоље метле нису за сакупљање или гомилање; користе се за чишћење и пражњење. За сада, госпођице филозофе, најбоље је да почнете да учите најједноставнију и најефикаснију лекцију са овом шареном метлом од пиассаве. Такође ће послужити као допуна замишљености вашег костима. Будите задовољни тиме; добро пази на себе и играј весели карневал; не занемарујте, без познавања чињеница и без дужне иницијације, боје и светла овог света на дохват руке. Следеће године, ко зна… Увек пролазим улицама као најбољим и најстаријим блоковима за забаву…
Емилија Марија М. од Мораис. Дона филозоф и пиассава метла – карневалска бајка.
01 – Шта је био главни циљ Доне Философе на почетку текста?
02 – Сазнавши за циљ Доне Философе, шта јој је отрцани пролазник рекао?
03 – Дона Философа каже одрпаном пролазнику да нема духовних наличја, има само празне пећи и подруме. Да ли, по Вашем мишљењу, овом изјавом Дона Пхилосопхер персонификује материјализам, узалудност и пражњење међуљудских односа? Поткрепите свој одговор.
04 – Какав је исход овог наратива?
05 – Какав је морал приче?
01 – Дона Философа је желела летећу метлу да допуни њен карневалски костим.
02 – Одрпани пролазник је рекао да ће за постизање циља израженог жељеним карневалским костимом морати да стекне духовне резерве.
03 – Да, Дона Философа представља људска бића која не виде даље од физичког света.
04 – Прича се завршава тако што отрцани пролазник говори Дони Филозоф да је неопходно „научити да најбоље метле нису добре за сакупљање или гомилање; служе за чишћење и пражњење“.
05 – Наратив има за циљ да се осврне на људско стање и да каже да је неопходно узети у обзир порекло знања и проблема.
За више садржаја о игрању улога, погледајте и: