У овом посту смо одабрали неколико Активности тумачења текста на индијски дан, спреман за штампу и примењује се на ученике раних разреда.
О. Индијански дан слави се сваке године у 19. априла у Бразилу. Овај важан датум служи за памћење и јачање идентитета бразилског и америчког аутохтоног становништва у тренутној историји и култури.
А како би било да овај датум радите кроз Читање и тумачење текста? Побољшање наше компетентности за темељну анализу текста основни је услов за ефикасност резултата. Увек је добро нагласити важност интерпретације текста и управо смо с тим у виду одабрали ове дивне Активности тумачења текста на индијски дан, провери:
Види још:
Индекс
Активности тумачења текста на индијски дан
Такође препоручујемо:
Активности тумачења текста Диа до Индио - Индијац
Кунуми-Ивате је петнаестогодишњи Индијанац Гуарани, висине 1,65, врло тамних очију и косе толико црне да блиста на сунчевој светлости. Кунуми припада Цаиасу, једном од три племена државе Гуарани, живи у региону Доурадос, у унутрашњости Мато Гроссо до Сул-а. Он нема никакво име, Кунуми-Ивате значи ДЕЧАК-НАЦИЈА.
До недавно Кунуми-Ивате није значио ништа. За осталих шездесет и три Индијанца у његовом селу и за све остале белце у региону, то је био само Алберто Вилхалва де Алмеида. Младић који је, као и многи други, своје људе заменио за градску чаролију: Купио је дигитални сат у контрабанди, носио фармерке и сањао о новој Монци. Индијац који је желео да буде бео.
Град, његова магија, његове боје, његови људи привукли су Кунуми. На тренутак је помислио да је пронашао свој прави пут. Биле су потребне три године илузије која се завршила када је упознао стварност града. Када је видео друге Индијанце, баш попут њега, како просе на улицама, како их понижавају и третирају као „псе луталице“.
Бугги. За белце је Кунуми био само пропалица. Индијац који је престао да буде Индијанац и никада није постао бео. Који су живели у граду и радили у пољу.
__ Открио сам да је бело себично. Желите да купите све: земљу, реке, птице. Не зна да је пре белих људи, пре новца, већ постојао свет, већ је постојао Индијанац.
Кунуми је осећао предрасуде, експлоатацију. Нису му се свиђале беле лопте младих, светла и електронски звуци аркада. Недостајали су му људи, језик, забаве. Од ужитка у лову, од рибе уловљене у водама његовог детињства. Мирис грма. И ДЕЧАК се вратио својој НАЦИЈИ, с поносом: бити ће пасти. Чак и носећи белу одећу, мешајући језик гварани са португалским и шпанским, заувек је напустио сан Монзе зериња.
1) Препишите реченице замењујући подвучене речи синонимима у тексту:
а) Шарм града привукао је Кунуми-Ивате.
б) Кунуми је био тужан када је видео како други Индијанци просе на улицама, потлачени.
в) Индијанац је осетио похлепу на својој кожи и видео да је за белце само шумара.
г) Кунумију су недостајали његови људи и рибе уловљене у водама његовог детињства.
2) Како се зове текст који сте прочитали?
3) Ко је био Кунуми-Ивате?
4) Којем племену Кунуми-Ивате припада?
5) Како се зове Кунуми-Ивате међу белцима?
6) Зашто је Кунуми-Ивате био тужан и одлучио да се врати свом народу након три године?
7) Шта је још пропустио Индијац?
8) Копирајте текст:
а) Шта је Кунуми-Ивате открио:
б) Шта је грешка за белце:
в) Шта је био град за Индијанце:
9) Копирајте и означите тачне одговоре:
а) Младић, заменио је своје људе за градску чаролију:
() Са пријатељима је ишао у риболов.
() Купио сат у кријумчарењу.
() Носио је фармерке.
б) Нашао је у граду:
() Понижени Индијанци.
() Срећни Индијанци.
() Индијанци просе.
() Богати Индијанци.
в) Дечак се вратио својој нацији у белој одећи, међутим:
() Са тугом што сам Индијац.
() Поносан што сам Индијац.
() поносан што је бео.
Не пропустите још: 12 идеја за индијски дан
У априлу ове године ТВ Вермелхо је приказао староседелачко село Итапоа, у Оливенци, Илхеус, јужна Бахија. Тамо је мрежа за лежање додата у виртуелну мрежу. А, уместо лука и стреле, миш и рачунар. Видео о изворним медијима, снимљен у овом селу Тупинамба, открива утицај ових промена на заједницу. Према речима саговорника, употреба нових технологија допринела је да староседелачко становништво дели своје знање у потрази за већом националном интеграцијом.
Видео о Мидиасу Нативасу показује колико су старе предрасуде о најоригиналнијим људима Бразила истекле и како ове популације желе да буду укључене у бриге државе и друштва око њихових права и поштовања њихових права културе.
Заједница је отворила простор који је постао основа за аутохтоне продукције и експерименте са новим технологијама и медијима. Место које је не случајно добило име је Цибероца.
За аутохтоно становништво изградња овог простора представља важан напредак у врсти употребе технологија. „Са новим ресурсима моћи ћемо да захтевамо побољшања за наше људе“, каже Алек Тупинамба, координатор мреже Индиос Онлине.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Адаптација: Јанете Мотта
1) Обрада текста:
а) Објасните насловну реченицу:
„Индијанац жели да звижди, рачунар и интернет.
Своје знање жели путем мултимедије, у друге културе.
б) Према тексту, које су технологије инсталиране у селу?
Рачунари и интернет.
ц) Да ли се слажете да староседелачки народ има приступ овим технологијама? Јер?
Лични одговор.
2) Упознајте мало о Индијанцу Даниелу Мундурукуу, великом писцу, који много користи технолошке ресурсе за писање својих књига:
Аутохтони писац са 38 објављених књига, дипломирао је филозофију, историју и психологију. Доктор образовања у УСП. Главни извршни директор ИНБРАПИ-бразилског аутохтоног института за интелектуално власништво, командант реда за културне заслуге Председништва Републике, саветодавни савет Мусеу до Индио РЈ.
Члан Академије писама Лорене.
Даниел Мундуруку верује да читајући књиге Индијаца деца имају прилику да сазнају ко су заправо. Важно дело за рушење старих мисли и враћање чистоће игара које, бар, индијска деца још увек чувају.
3) Уклонити из пасуса:
а) властита именица: Даниел Мундуруку
б) две заједничке именице: књиге, деца.
в) инфинитивни глагол са диграфом: знати.
г) реч са дифтонгом: Индијанци.
д) реч са паузом: деца.
4) Први пасус је пример:
() нарација (Кс) биографија () извештај
5) Колективна именица Индијанаца је:
(Кс) племе () поглавица () село
6) Редослед правилно написаних речи:
а) () стрелица, харцо, пеицхе, цасса
б) () стрела, лук, риба, лов
в) (Кс) стрела, лук, риба, дивљач
7) *** Одаберите две речи и правите реченице на време ...
а) садашњост: читам књиге.
б) прошло време: Индијанци су били дискриминисани.
Такође погледајте друге на: Индијски дан - активности, предлошци, сувенири и још много тога за образовање у раном детињству
Активности тумачења текста Диа до Индио - Индијац
- Боже, то је он!
Ко је икада разговарао с Индијанцем, попут отвореног ћаскања, о фудбалу, религији, љубави ???
Прва идеја која нам падне на памет је немогућност овог дијалога, смех, предрасуде, можда. Шта је са видом странаца, који мисле да смо голи, гађамо стрелице у капибаре и буквално смо плесали кишни плес насликан анатом у Праца да Се или на авенији Паулиста?
Јер је у моју школу 1995. године уписан Индијац. Прави тинејџер Патако.
Секретарка канцеларије није могла да сакрије запрепашћење када је у понедељак ујутро лено отворила врата и наишао је на патакс без мајице - са истуреним црним пупком, две беле перјанице на глави и лозинком број „један“ у руци, која кашњења је рекао:
- Дошао сам да упишем сина.
И то се и догодило, са испуњеним папирима, представљени су документи, фотографије, потврде, трансфери, дозволе, лиценце итд. Вести су брзо ишле горе-доле ходницима школе, прешле улице у комшилуку, прешле учитељску собу и стигао у директорску собу, који је устао и уз гласан и одзвањајући плач, прогласио:
- Али да ли је Индијанац?
То је заиста био Индијац. Очај је обузео душу сиромашне жене; прешао је с једне на другу страну, погледао досије новог студента шумарства, отишао до наставника, позвао двојицу или тројицу, рекао им је, вратио се у собу, позвао друге директоре у помоћ, док није имао идеју: истраживаће у библиотека. Кад је тамо стигао, предао је законе, уредбе, уредбе, уговоре, атлас, историјске мапе и ништа. Радознао због ситуације, запослени је питао: - у чему је проблем због толико буке?
- Морамо да видимо да ли можемо да упишемо Индијца; има савезну заштиту, не знамо којим језиком говори, његове обичаје, да ли може да живи од резервата; у сваком случају, потребна нам је правна заштита. А ако одлучи да дође и учи голи, можемо ли га зауставити?
Дани пролазе и напокон стиже први дан школе, долазак Индијанца већ је била актуелна вест, а комшијске новине, од кума на вратима, од јапанске биљке парадајза на вашару, од пензионера са трга, није било помена о другом ствар. Гомила је чекала испред школе долазак Индијанца, кроз пукотине на прозору који се отварао на главну капију, изнад Столице и сто, професори су, без икаквих грешака, оспоравали бољи поглед, директор, наставник и делегат.
Вратар је отворио капију - а да нико није ушао - и погледао крај авеније у даљини; Буба се појавила међу прашином и топљењем асфалта, ниске гуме, спуштене, заустављене испред школе, радио искључен, таква је била тишина гомиле која је шкрипећи врата, пунашан дечак, жвакаћа гума, капа Цхицаго Буллс, патике Реебок, фармерке, мајица, вокмен у ушима, пришао је вратару и Упитао:
- Можете ли да похађате час Валкман-а?
Едсон Родригуес дос Пассос. У: Ми и остали: приче из различитих култура. Сао Пауло. Атика, 2001
Након што сте пажљиво прочитали текст, одговорите на следећа питања:
1. Проверите алтернативу која резимира идеју у тексту:
(а) Свакодневни живот школе
(б) Критика културних навика становника великих градова
(ц) Збуњеност и очекивања настала уписом индијског дечака
(д) Информације о културним разликама аутохтоних народа
2. Уклоните из текста одломак који указује где и када се приповедање одвија.
3. Шта је променило мир у школи?
4. Каква је била реакција секретара школе када је отворила врата канцеларије и наишла на Индијанца? И зашто је имала такву реакцију?
5. У одломку „вест је... стигла до канцеларије директора, који је устао и у гласном и звучном плачу прогласио ...“ Да ли се истакнути израз појављује у којем важном бразилском тексту?
6. „Једном тамо, предао је законе, уредбе, уредбе, уговоре, Атлас, историјске мапе и ништа“. Зашто је директор прегледао ове документе?
7. Зашто је заједница очекивала долазак Индијца?
8. Да ли је дечак Патако у исходу ове приповетке испунио очекивања заједнице од њега?
9. Дечак стиже жвакаћу гуму, у капици Цхицаго Буллс, патикама Реебок, фармеркама, вокменом у ушима. Шта ово показује о индијском дечаку?
10. Да ли мислите да је реакција људи на виђење Индијца нормална? Да ли бисте имали и ову реакцију? Образложити.
Извор: ТектМовемент
Ако су вам се свидели наши предлози за „Активности тумачења текста на индијски дан”Обавезно поделите нашу објаву са пријатељима на друштвеним мрежама.
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
