แม้ว่าการอภิปรายจะไม่ใช่เรื่องล่าสุด แต่ในบราซิล การโต้วาทีเกี่ยวกับ อุดมการณ์ทางเพศ เริ่มลงหลักปักฐานในปี 2557 ในช่วงการจัดทำแผนการศึกษาแห่งชาติ (พศ.) ในเวลานี้เองที่ฝ่ายตรงข้ามของแนวคิดนี้ได้สร้างการเคลื่อนไหวที่เรียกว่า “โรงเรียนที่ไม่มีปาร์ตี้”.
การระดมพลมีทั้งนักการเมือง นักวิจัย องค์กรภาคประชาสังคมและประชาชน คนทั่วไปมีส่วนร่วมในการปกป้องมุมมองไม่ว่าจะตรงกันข้ามหรือเป็นที่ชื่นชอบกับข้อเสนอของ พน.
ดูเพิ่มเติม
ประสิทธิภาพของครูเป็นปัจจัยสำคัญสำหรับการรวมนักเรียนอย่างสมบูรณ์...
ทำความเข้าใจว่าพฤติกรรมของเด็กบ่งบอกถึงความทุกข์ได้อย่างไรใน...
แต่ในทางปฏิบัติแล้ว อุดมการณ์ทางเพศเกี่ยวกับอะไร? เนื่องจากมีกระแสความคิดที่แตกต่างกัน ธีมจึงสามารถอ่านได้จากมุมมองที่แตกต่างกัน เพื่อทำความเข้าใจไดนามิกนี้ให้ดียิ่งขึ้น ด้านล่างเราจะอธิบายแนวคิดหลักบางส่วนที่แทรกซึมอยู่ในการอภิปราย
กล่าวโดยย่อ เพศสามารถกำหนดเป็นสิ่งที่ระบุและแยกแยะชายและหญิงได้ ดังนั้นตามคำจำกัดความดั้งเดิมจึงมีเพียงสองเพศเท่านั้น: ชายและหญิง
ดังนั้น ในมุมมองของสามัญสำนึก จึงเป็นไปได้ที่จะใช้คำนี้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "เพศ" ในการอ้างอิงถึงสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดในพฤติกรรมของผู้ชาย เช่นเดียวกับพฤติกรรมของผู้หญิง
อย่างไรก็ตาม สมมุติฐานของคำจำกัดความของจิตวิทยาและสังคมศาสตร์ เพศเป็นสิ่งที่สร้างความแตกต่างให้กับผู้คนในสังคม ด้วยเหตุนี้ จึงคำนึงถึงการสร้างประวัติศาสตร์ของบทบาทชายและหญิงด้วย
ด้วยเหตุนี้ เพศจึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบทบาททางสังคม ดังนั้นจึงสามารถสร้างและแยกโครงสร้างได้ นั่นคือ มันไม่ใช่สิ่งที่ถูกจำกัดตามที่เสนอโดยวิทยาศาสตร์ชีวภาพ ตรงกันข้าม มันอาจเปลี่ยนแปลงได้หลายอย่าง
ดังนั้น ความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับนักทฤษฎีและนักวิจัยในพื้นที่นี้คือการกำหนดว่าสิ่งใดกันแน่ ความแตกต่างระหว่างชายและหญิงเป็นเรื่องทางชีวภาพและเป็นสิ่งที่ต้องผ่านโครงสร้างทางสังคมที่ประกอบขึ้นตลอดมา ตลอดชีวิต
ตามขอบเขตของจิตวิทยาและสังคมศาสตร์ อัตลักษณ์ทางเพศไม่มีอะไรมากไปกว่าวิธีที่บุคคลระบุด้วยเพศของตน
ในทางปฏิบัติหมายความว่าบุคคลสามารถรับรู้ตัวเองว่าเป็นชายหรือหญิงนอกเหนือจากการเป็น เข้ากับทั้งสองเพศหรือไม่ก็ได้ โดยไม่จำเป็นว่าจะต้องสอดคล้องกับเพศนั้นๆ ชีวภาพ
อัตลักษณ์ทางเพศส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวิธีที่แต่ละบุคคลรับรู้เกี่ยวกับตนเองเกี่ยวกับโลกและวิธีที่เขาต้องการได้รับการยอมรับ
อัตลักษณ์ทางเพศประเภทหลักสามารถแบ่งออกได้เป็นสามประเภท: เพศทางเลือก คนข้ามเพศ และเพศที่ไม่ใช่ไบนารี มาดูคำจำกัดความของแต่ละคนกัน
รู้จักกันทั่วไปโดยตัวย่อ "cis" บุคคลเหล่านี้ระบุเพศโดยกำเนิดในทุกด้าน เราสามารถยกตัวอย่างผู้หญิงคนหนึ่งที่เกิดมาพร้อมกับอวัยวะเพศหญิงและแสดงตนตาม "กฎ" ที่สังคมกำหนดไว้สำหรับเพศหญิงและตระหนักว่าตัวเองเป็นเช่นนั้น ดังนั้นนี่คือ cisgender ผู้หญิง
ตรงกันข้ามกับคำก่อนหน้านี้ซึ่งแทนด้วยตัวย่อ "ทรานส์" คำว่าคนข้ามเพศกล่าว เคารพคนที่ไม่รู้จักตัวเองตามเพศที่กำหนดให้เป็น การเกิด. หากผู้หญิงคนเดียวกันในตัวอย่างที่แล้วเกิดมาพร้อมกับลักษณะทางชีววิทยาทั้งหมดของเพศหญิง อย่างไรก็ตาม เธอระบุเพศได้เหมือนกับเพศชาย เธอก็จะนิยามตัวเองว่าเป็นผู้ชายได้
เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำว่าการแปลงเพศถือเป็นความผิดปกติทางจิตมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2561 องค์การอนามัยโลก (WHO) ได้ลบออกจากรายชื่ออาการป่วยทางจิตในการแก้ไขการจัดประเภทโรคระหว่างประเทศ (International Classification of Diseases: ICD)
ในทางกลับกัน บุคคลที่ไม่ใช่ไบนารีคือผู้ที่อยู่ระหว่างสองเพศ (ชายหรือหญิง) หรือไม่เข้ากับทั้งสองเพศ
ความสับสนระหว่างคำศัพท์ทั้งสองเป็นเรื่องปกติมากและเกิดขึ้นบ่อยครั้ง อย่างไรก็ตาม อัตลักษณ์ทางเพศไม่เกี่ยวข้องกับรสนิยมทางเพศ
แม้ว่าแนวคิดแรกจะเกี่ยวข้องกับการระบุตัวบุคคลกับเพศใดเพศหนึ่ง แนวคิดที่สองเชื่อมโยงกับเพศที่บุคคลนั้นสนใจ
ผู้ชายข้ามเพศ ซึ่งก็คือคนที่เกิดมาพร้อมกับอวัยวะเพศหญิง แต่ระบุว่าเป็นเพศชาย ไม่จำเป็นต้องมีแรงดึงดูดทางเพศต่อผู้หญิงเสมอไป
ในเรื่องการปฐมนิเทศ เขาอาจเป็นเพศตรงข้าม รักร่วมเพศ ไบเซ็กชวล หรือแม้แต่เป็นกะเทย ซึ่งเป็นคนที่ไม่รู้สึกดึงดูดทางเพศต่อเพศใดเพศหนึ่ง
พูดมาทั้งหมดแล้ว เรามาพูดถึงนิยามของอุดมการณ์ทางเพศกัน การแสดงออกถูกสร้างขึ้นโดยผู้เสนอแนวคิดที่กำหนดว่าเพศจะได้รับการพิจารณาจาก โครงสร้างทางสังคม.
บันทึกการแสดงออกครั้งแรกในปี 1994 ในงาน "ใครขโมยสตรีนิยม?" แปลเป็นภาษาโปรตุเกส "Quem stole o feminismo?" โดยนักเขียนชาวอเมริกัน Christina Hoff Sommers
ดังที่เห็นก่อนหน้านี้ นักคิดเหล่านี้อ้างว่าไม่มีใครเกิดมาเป็นชายหรือหญิง และอาสาสมัครมีอิสระที่จะสร้างอัตลักษณ์หรือเพศของตนตลอดชีวิต ดังนั้น "ผู้ชาย" และ "ผู้หญิง" จึงเป็นบทบาทที่ยืดหยุ่น ซึ่งสามารถเล่นได้โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่กำหนดขึ้นทางชีววิทยา
การแสดงออกเริ่มมากขึ้นในปี 1995 ในกรุงปักกิ่ง เมื่อการประชุมสตรีถูกจัดขึ้น
ผ่านหนังสือ “วาระเรื่องเพศ” ในภาษาโปรตุเกส Discussão do Gênero ตีพิมพ์ในปี 1997 นักข่าว Dale O’Leary อธิบายว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้น ในแนวทางสำหรับรัฐบาลทั่วโลกในการแทรกมุมมองเรื่องเพศในโครงการและนโยบายในสถาบันของรัฐและเอกชน
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป สมาชิกสภาคองเกรสเองก็เริ่มวิจารณ์วิธีการส่งต่อข้อมูล ข้อมูลที่เกี่ยวข้องดังกล่าวถูกเปิดเผยต่อประชากรโดยไม่มีข้อมูลล่วงหน้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ ส่งผลให้แนวคิดผิดเพี้ยนไปโดยสิ้นเชิง
ใช้เวลาไม่นานสำหรับภาคส่วนดั้งเดิมของสังคมในการต่อต้านอุดมการณ์ทางเพศ มีเพียงสองเพศเท่านั้นที่กำหนดโดยลักษณะทางชีววิทยาที่กำหนดตั้งแต่แรกเกิด เพศชายและเพศหญิง
แม้จะเป็นการพูดคุยแบบเก่า แต่ตั้งแต่ปี 2014 ชาวบราซิลหลายคนได้ยินการแสดงออกนี้เป็นครั้งแรก ในปีนั้น มีการหารือเกี่ยวกับแผนการศึกษาแห่งชาติ (PNE) ในสภาคองเกรส ซึ่งเป็นเอกสารที่กำหนดแนวทางและเป้าหมายของการศึกษาสำหรับระยะเวลาสิบปี
เป้าหมายที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากที่สุดเกี่ยวข้องกับ “การเอาชนะความไม่เท่าเทียมทางการศึกษา โดยเน้นที่การส่งเสริมความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติ ภูมิภาค เพศ และรสนิยมทางเพศ”
ในแง่หนึ่ง สมาชิกรัฐสภาและสมาชิกของกลุ่มศาสนาที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นก็แสดงจุดยืน การจัดการกับอุดมการณ์ทางเพศในโรงเรียนกำลังบิดเบือนแนวคิดของชายและหญิงซึ่งเป็นพื้นฐานของครอบครัวแบบดั้งเดิม
ในทางกลับกัน นักเคลื่อนไหวที่สนับสนุนความหลากหลายและผู้ปกป้องสิทธิของ LGBTQ+ ออกมาปกป้องเป้าหมาย โดยยอมรับว่าการนำประเด็นนี้ไปใช้ สำหรับห้องเรียนเป็นพื้นฐานในการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติและความรุนแรงทางร่างกายและจิตใจที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางเพศ
ในท้ายที่สุด ข้อความของ PNE ที่ได้รับการอนุมัติได้ระงับสองรายการสุดท้าย ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของรัฐและเทศบาลที่จะรวมหรือไม่รวมไว้ในแผนการสอน
