Kniha „The Sertões“ v Euclid da Cunha, je dílo považované za pozoruhodné, které zobrazuje realitu tehdejší Brazílie, zejména vzpomínky na slaměnou válku, což se stalo ve vnitrozemí Bahie. Autor díla, Euclides, zaslán jako korespondent pro Folha de S. Paulo, zažil tento scénář v roce 1897, tento scénář válečného konfliktu, konflikt byl hlášen následovně: „Střet mezi„ divokými “sertanejos, náboženskými fanatiky a antirepublikáni. “ Poté, co prožil celou tuto realitu, začal Euclides psát kousky všeho, čeho byl svědkem, a vytvořil dílo, které vyšlo poprvé v roce 1902.
Kniha je považována za velkolepou a zvláštní, s geografickým literárním vyprávěním, tvořícím historický román, kombinovaný se směsí válečných reportáží a dokumentárně-historických, dílo, které pomáhá porozumět Brazílii včerejška a Brazílii, kterou dnes zažíváme, zaměřené na člověka, zemi a bezprostřední boj a na největší vypovězení největších masakrů, jaké kdy proběhly v Brazílie.
Ostatní články:
Index
Euclides da Cunha's Sertões - Obálka knihy (1902)
Kniha může být rozdělena do 3 částí: Země, Muž a boj, je autorem považované za rozsáhlé a dobře podrobné dílo s více než 630 stranami.
V první části knihy, tedy v první části, Země, který je rozdělen do 5 kapitol, je geografická studie, Euclides velmi podrobně popisuje každý scénář, který byl viděn během jeho pobytu v této oblasti, například brazilské zázemí, chválí krajinu, jako je flóra, reliéfy a velmi suché podnebí, tj. horká teplota, velmi poušť, která se věnuje charakteristikám obyvatel, kteří tam žili, jejich životní podmínky, sertanejo, jagunço, scénář velkého vykořisťování člověka po několik let, tj. region, který byl zcela geograficky a časově oddělen od ostatních regionech země.
Ve druhé části knihy Muž, část, která zobrazuje antropologické a sociologické studium člověka, autor již začíná chápat a popisovat charakteristiky sertanejo, jagunço a cangaceiro, ukazuje vztah těchto lidí k prostředí, ve kterém žijí, jako chování, religiozita, zvyky každodenní život, myšlenky, věnovat pozornost hlavně vůdci Canudosu, zvanému Antonio Conselheiro, který se snaží porozumět tomu svému hlavní cíle. V době této druhé části se Euclides věnuje také důležitým tématům své práce, jako je determinismus rasová historička Frances Hippolyte Taine (1828-1893), je tato část knihy také rozdělena do 5 kapitol. rozsáhlý.
Ve třetí části práce Boj, líčí čtyři expedice na brčka provedené národní armádou a zobrazuje scénář, který bylo možné nahlásit pouze prostřednictvím zkušenost prováděná Euklidem, realita hladu, bídy, moru, násilí a šílenství války, mezi sertanejos, považován za darebáky národní armádou Brazílie, přikázaný ukončit Arraial de Canudos, který měl přibližně 20 tisíc obyvatel. Tato část knihy má mimořádný význam, protože se týká války, která zničila velkou část populace Severovýchod, studie, která je považována za historiografickou, je největší částí celého díla rozděleného na 34 kapitoly.
Válka bohužel neměla šťastný konec, Arraial de Canudos byl zničen.
Autor v průběhu své práce vykresluje absurditu tehdejšího masakru, který začal z důvodu, který dokonce považoval za „hloupý“ část spisovatele, a to kvůli skutečnosti, že Antonio Conselheiro si stěžoval pouze na zásoby dřeva, které nebyly dodány dělníkům, a právě kvůli tomuto dilematu došlo k většímu konfliktu a dokonce k národní paranoii, že slabí „monarchisté“ měli charakterovou podporu. externí.
A nakonec se ukázalo, že se jednalo o jeden z největších masakrů v historii vůbec, každý ve scéně zapojený do nepořádku se mýlil, ale lano samozřejmě prasklo na slabší stranu.
Sertões je považován za první brazilskou reportážní knihu, Euclides žil po dobu 2 měsíců několik příběhů a událostí a vytvořil tuto fantastická práce, nemůžeme opomenout, že následovala deterministické filozofické myšlenky, tj. prostředí a rasa určují individuální a pozitivistické, myšlenky morálky a pokroku, tyto myšlenky hodně ovlivnily v každém popisu obyvatel a vztahu se zemí.
Os sertões je považován za dílo předčasně, dílo, které odsuzovalo národní armádu a republiku.
"ZEMĚ"
"" Strukturální podmínky tamní země souvisely s maximálním násilím externích agentů při navrhování ohromných úlev. Přívalový režim nadměrného podnebí, přicházející náhle, po dlouhodobém úpalu, a narážející na tyto sklony, odhalené už dávno, je všechny odtrhl. degradované prvky, nejstarší řada těchto posledních horských výhonků: všechny krystalické odrůdy a hrubé křemence a vlákna a vápence, střídají se nebo se proplétají, tvrdě odsekávají na každém kroku, sotva pokrytí vlhkou flórou - připravují se ve scénářích, v nichž převládá utrápený aspekt krajiny. “
"MUŽ"
"II. Genesis jagunços; pravděpodobně zajištění ze São Paula. Historická funkce řeky S. Francisco. Kovboj, prostředník mezi bandeirante a knězem. Jezuitské základy v Bahii. Otravná závorka. Příznivé příčiny vzniku mestic sertões, které je odlišují od přechodů na pobřeží. Silná rasa.
III. Ten krajan. Podobné typy: jagunço a gaucho. Kovbojové. Nevědomé otroctví; primitivní život. Vaquejada a arribada. Tradice. Sucho. Izolace v poušti. Mestizo náboženství: jeho historické faktory. Variabilní charakter sertanejo religiozity: Pedra Bonita a Monte Santo. Aktuální mise.
IV. Antônio Conselheiro, živý dokument atavismu. Tupý gnostik. Skvělý člověk naruby, přirozený zástupce prostředí, ve kterém se narodil. Rodinné zázemí: Maciéis. Dobře sponzorovaný život. První neúspěchy; a pád. Jak udělat monstrum. Poutě a mučednictví. Legendy Kázání. Montanistické předpisy. Proroctví. Heresiarcha 2. století uprostřed moderní doby. Pokus o chladnou reakci. Hegira do vnitrozemí. “
"BOJ"
"Přibližné příčiny boje to určily jako beznadějný incident." Antônio Conselheiro získal v Juazeiru určité množství dřeva, které mu chudý křovinatý Canudos nemohl dodat. Dohodu uzavřel s jedním ze zástupců orgánu tohoto města. Ale na konci termínu stanoveného pro obdržení materiálu, který by se vztahoval na dokončení nového kostela, jej nedodali. Všechno odsuzuje, že k rezignaci došlo, zaměřené na požadovaný zlom. “
"Zdá se, že se dav přiblížil, dokud neudělali řadu předních strážných." A probudil je. Hvězdy, vyděšené, vyděšené, bezcílně vystřelily z pušek a vrhly se zpět na náměstí, které bylo vzadu, zanechávající společníka ve vlastnictví agresorů, dělat. Pak přišel poplach: závratně běžel po náměstí a ulicích; odcházející polonahý dveřmi; skákání přes okna; oblékat se a vyzbrojit na kariéru a setkání... Nepromovali. Sotva se natáhlo ve spěchu, vedené seržantem, nesprávnou řadou odstřelovačů. Protože jagunfové se tam dostali hned, obklopeni uprchlíky. A střet byl brutálně zasažen, paže na paže, protivníci zapletení mezi střelbou a revolvery, údery holemi a zadky, střety mačet a šavlí - vpřed, přes křehkou linii obrana. Ten se brzy vzdal. A fanatický dav uprostřed povzbuzení pro Bom Ježíše a rádce a pronikavé píšťalky bambusových píšťal, rozevřené, mávající, božský prapor, zvednutý do vzduchu svatí a paže, následovali po odvážné curiboce, která nesla velký dřevěný kříž napůl ohnutý na berana - přešel náměstí divoce... “
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.
