Od samby a karnevalu po jídlo, hudbu a náboženství je africká kultura všude v Brazílii.
Kulturní dědictví pochází od zhruba čtyř milionů otroků, kteří byli do země přivedeni během 300 let, nejméně čtyřikrát více než do Spojených států.
Brazílie byla poslední zemí, která zrušila obchod s otroky v roce 1888. Podle posledního sčítání lidu se nyní více než polovina Brazilců identifikuje jako černoch nebo mestic.
Rio de Janeiro má nyní nejslavnější karneval na světě a přitahuje do města přibližně 1,1 milionu návštěvníků podle anglických novin The Rio letos a s pouhými 5,3 miliony lidí chodí na pouliční párty Týmy.
Karneval, který se slaví po celé Brazílii, kombinuje sambu - hudbu a tanec, které vyrostly v sousedstvích černoši z Brazílie - a katolická tradice oslav postního období, kterou přinesli kolonialisté Portugalština.
Karnevalové oslavy v Salvadoru. Karneval je největší svátek v Brazílii a láká miliony na oslavy před Masopustním úterý před začátkem půstu. Počátky karnevalu kombinují katolické slavnosti portugalských kolonialistů a hudbu a tanec afrických otroků.
Podívejte se také: Africký tanec.
Po zrušení otroctví se rituály bývalých katolických kolonistů a jejich bývalých otroků spojily a podle Rio Times vytvořily počátky moderního karnevalu.
Jedním z vysvětlení původu karnevalu je, že začal v katolickém kostele Nossa Senhora Rosário, postavený otroky v 1700s, jehož páni chtěli, aby konvertovali k Katolicismus.
"Černoši, kteří byli součástí tohoto sboru, většina z nich pocházela z Konga," řekl João Carlos Desales, průvodce, který vzal CNN po Riu de Janeiro.
"Takže mohli uspořádat večírek, kde by si vybrali muže a ženu, a byli by králem a královnou v Kongu." Tato párty byla začátkem karnevalu oslavovaného v Brazílii. “
Dokonce i mnoho brazilských katolických světců je považováno za africké dědice.
São Bento, jehož jméno si pamatují v kostele Nossa Senhora do Rosário, byl severoafrický otrok, který slíbil, že se bude věnovat katolicismu, pokud se stane svobodným, řekl Desales.
Patronkou Brazílie, Nossa Senhora Aparecida, černou hliněnou sochou Panny Marie, byla - podle některých - našli je uprchlí otroci na cestě do otrokářské komunity Quilombo uprchlíci.
Komunity quilomboly pokračují po celé Brazílii dodnes.
Luis Sacopa, prezident sdružení Quilombos, provozuje restauraci se svými 17 členy rodiny v záplatě džungle na dnešním drahém předměstí Rio de Janeira.
Po útěku z otroctví našli tento kousek země prarodiče.
Rodina vedla právní bitvu, aby udržovala svou zemi před hrozbou vystěhování, a nyní má oficiální ochranu svého práva zůstat.
"Díky bohu, byli jsme úspěšní a jsme tu stále na konci našeho sporu," řekl Sacopa. "Díky bohu se rodina spojila, bojujeme a vyhráváme boj proti elitě v této drahé čtvrti Rio de Janeiro."
Sacopa řekl, že byl schopen odolat vystěhování pomocí svých Orixásů, bohů jorubských obyvatel jihozápadní Nigérie, Beninu a Toga.
V Brazílii je náboženství známé jako Candomblé a má velké pokračování v některých afro-brazilských oblastech, zejména v Salvadoru ve státě Bahia.
Také vevnitř Afriky: Proč Tanzanie věří v čarodějnictví?
Candomblé byl v Brazílii zakázán až do padesátých let minulého století, ale ovlivnil většinu jídla a hudby v zemi.
V restauraci Sacopa podává feijoadu, typicky brazilské jídlo, které původně vytvořili otroci ze zbytků majitelů.
V roce 2010 byl v Riu de Janeiru otevřen nový historický okruh afrického dědictví, který pomáhá turistům a potomkům otroků znovu se připojit k otroctví minulosti.
Projekt byl zahájen poté, co pracovníci, kteří instalovali nový kanalizační systém v centrálních obvodech města Saude a Gamboa objevili podle Ria stovky osobních předmětů patřících africkým otrokům Týmy.
Archeologové zjistili, že to bylo místo obchodního komplexu s otroky z 19. století, Valongo Wharf nebo Valongo Quays.
Mnoho nálezů je nyní vystaveno v zahradách Valongo, informovaly noviny.
Dalším objevem posledních let jsou pozůstatky otrockého hřbitova na dvoře domu v centru Rio de Janeira.
Renaldo Tavares, archeolog studující objev, řekl: „Jedná se o lidské ostatky smíchané s městskými odpadky. To ukazuje, jak společnost v 19. století zacházela s otroky.
"Kosti, kousky keramiky, kousky stavby, dlaždice, zbytky zvířat, kousky jídla, společnost sem hodila všelijaké věci." Otroky byly společností považovány za odpadky “.
Majitelka Ana Mercedes Guimarães, která objevila kosti na své terase, řekla: „Když jsme zahájili renovaci v našem domě, našli jsme všechny tyto kosti. Mysleli jsme si, že je to rodinný hrob, ale bylo toho tolik, co jsme si mysleli, že byl sériový vrah.
"Ale pak jsme se uklidnili, mluvili o tom a zavolali právníka a policii." A řekl, nebojte se, neúčtujme mu to, je to pravděpodobně něco velmi starého.
„Soused nám řekl, že jeho ulicí byl dávno otrocký hřbitov.“
Třetí brazilské město Salvador ve státě Bahia v severovýchodní Brazílii má jedny z nejsilnějších vazeb na Afriku.
Salvador byl prvním brazilským koloniálním hlavním městem a jeho centrální čtvrť Pelourinho je nyní Podle světového dědictví UNESCO byl první trh s otroky v Novém světě od roku 1553 UNESCO.
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.
