Co je to folklór? Folklór je sada MÝTŮ a LEGEND, které jsou součástí naší kultury a které se předávají z generace na generaci.
Mýty se rodí z představivosti lidí, zejména ve vnitrozemí Brazílie.
Mnoho z těchto příběhů bylo vynalezeno proto, aby dostávali zprávy napříč, nebo jen aby vyděsili nebo pobavili lidi.
Folklór se dělí na: Legendy, mýty, písně, populární festivaly, hádanky, přísloví atd.
Index
Zkontrolujte také: Folklórní písně.
Boto
Victoria Regia
Curupira nebo Caipora
Mapinguari
Boitatá
Saci-Pererê
Původ Pirarucu
Původ kapustňáka
Capelobo
Bezhlavý mezek
vlkodlak
Původ manioku
Jednoruční jaguar
Ox-Jaguar
původ měsíce
Původ Guarany
Iara
Cuca - původ slunce
ďábel v láhvi
Had - Honorate
Mattita Perera
strašák
hlava
Vlkodlak
Boggart
Saci-Pererê
Bezhlavý mezek
ďábel v láhvi
modrá sojka
Ó Negrinho do Pastoreio
průvod duší
chlupatá ruka
Caipora a Curupira
Rufous Hornero
Láhev na nohy
Mýty jsou příběhy, které mají silnou symbolickou složku. Protože lidé ve starověku nedokázali vysvětlit přírodní jevy, prostřednictvím vědeckých vysvětlení vytvořili mýty s tímto cílem: porozumět věcem světa. Mýty také sloužily jako způsob, jak předávat znalosti a upozorňovat lidi na nebezpečí nebo vady a vlastnosti lidské bytosti. Bohové, hrdinové a nadpřirozené postavy se mísí s realitou reality, aby dali životu a světu smysl.
Podívejte se takéLegendy Brazílie vyprávěné Folklórním gangem.
Legendu o boitaté vytvořil kněz José de Anchieta, kde popsal boitatá jako gigantickou zvlněnou ohnivou měď, s oči, které vypadají jako dva světlomety, průhledná kůže, která v noci jiskří, jak se zdá, klouže po loukách a břehu řeky
Curupira vypouští vysoké píšťalky, které lovce a dřevorubce vyděsí a zmást, kromě vytváření iluzí, dokud se zločinci neztratí nebo nezblázní uprostřed lesa. Jeho nohy otočené dozadu slouží k odhodení lovců, kteří, když jdou po stopách, jdou směrem.
Curupira je ochráncem lesů a divokých zvířat. Představovaný trpaslíkem s dlouhými vlasy a chodidly otočenými dozadu. Pronásleduje a zabíjí všechny, kdo neúctou k přírodě. Když někdo zmizí v lese, mnozí obyvatelé vnitra věří, že je to dílo curupiry.
V Amazonii je legenda o psím tapírovi, obrovském zvířeti, které má tvar jaguára a tlapky s tapírovou skořápkou. Pokud pronásledujete někoho, kdo vyleze na strom, zvíře kope zem, dokud strom, ve kterém se vaši nepřátelé uchýlí, nepadne.
Saci Pererê je jednou z nejznámějších postav brazilského folklóru. Má dokonce den na jeho počest: 31. října. Pravděpodobně vznikl mezi domorodými obyvateli v jižní oblasti Brazílie
Iara, také známá jako matka vod, je postava v brazilském folklóru. Podle legendy původního původu je Iara mořská panna (ženské tělo od pasu nahoru a ryba od pasu dolů), brunetka s černými vlasy a hnědýma očima.
Jízda na divokém prase, caipora kráčí nahá lesem a dominuje všem zvířatům. Podle legendy útočí na lovce, kteří nedodržují lovecké dohody uzavřené s ním. Stejně jako curupira, se kterou je ve spojení, má za úkol chránit lesní zvířata.
Vlkodlak je jednou z nejznámějších fiktivních příšer na světě. Jeho počátky se nacházejí v řecké mytologii, ale jeho historie se vyvinula v Evropě. Legenda o vlkodlacích je v brazilském folklóru dobře známá a někteří lidé, zejména ti starší a žijící ve venkovských oblastech, skutečně věří v existenci monstra.
Tento mýtus se objevuje v různých oblastech světa. Mýtus říká, že muž byl za noci úplňku napaden vlkem a nezemřel, ale vyvinul schopnost přeměnit se na vlka za noci úplňku. V tyto noci vlkodlak zaútočí na každého, s kým se setká. Pouze stříbrná kulka vystřelená jeho srdcem ho mohla zabít.
Bezhlavý mul je doslova bezhlavý mul, který uvolňuje oheň přes krk, kde by měla být jeho hlava. Jeho kopyta mají podkovy, které jsou stříbrné nebo ocelové a mají hnědou nebo černou barvu.
Legenda říká, že Měsíc byl bůh, který chodil s nejkrásnějšími indickými dívkami a kdykoli se skryl, vybral si a vzal nějaké dívky s sebou. V domorodé vesnici byla krásná mladá žena, bojovnice Naiá, která snila o Měsíci a nemohla se dočkat dne, kdy ji bůh zavolá.
Podle legendy růžový delfín opouští řeky na červnových párty nocích a dokáže se proměnit v krásného mladého muže oblečeného v bílých společenských šatech. Svým koketním a upovídaným způsobem se boto přibližuje k mladým ženám bez doprovodu a svádí je. Brzy poté se mu podaří přesvědčit ženy, aby se procházely na dně řeky, kde je obvykle otěhotní. Následujícího rána se z toho opět stala botde.
Negrinho do Pastoreio je afro-křesťanská legenda. Na konci devatenáctého století toho hodně řekli Brazilci, kteří bránili konec otroctví. Je velmi populární v jižní oblasti Brazílie. Legendu velmi dobře popisuje Simões Lopes Neto ve své knize Contos Gauchescos & Lendas do Sul. V Uruguayi je legenda známá také jako „El Negrito del pastoreo“.
Chupa-koza je údajné stvoření odpovědné za systematické útoky na venkovská zvířata v oblastech Ameriky, jako je Portoriko, Florida, Nikaragua, Chile, Mexiko a Brazílie. Jméno stvoření pochází z objevu několika mrtvých koz v Portoriku se stopami kousnutí na krku a údajně vypuštěnou krví.
Macunaíma se narodil v amazonském kmeni. Tráví tam své dětství, ale není to dítě jako ostatní v místě. Je to ležící chlapec, zrádce, cvičí spoustu nezbedností, mluví hodně špatných slov, kromě toho, že je extrémně líný. Má dva bratry, Maanape a Jiquê.
Je to jeden z nejstarších v koloniální Brazílii. Anhangá přináší tomu, kdo to vidí, slyší nebo cítí určitou předzvěst neštěstí. Místa, o nichž je známo, že jsou často navštěvována, straší. Má mnoho forem, lidských i zvířecích. Ale postava, s níž ho tradice představují, je bílý jelen s očima ohně. Někdy je dokonce zaměňována s Jurupari.
ČAS
Čas žádal čas,
Jak dlouho ten čas trvá
Čas reagoval na čas,
Neměl jsem čas,
Chcete-li zjistit, jak dlouho,
Čas má.
PINTO PIA
drak kape.
odkapni draka,
kuřátko se potápí.
Kite kape.
O kolik víc
kuřátko se potápí
čím více drak kape.
Parlendas jsou verše s dětskou tematikou, které jsou předneseny v dětských hrách. Používají je také dospělí k houpání, zábavě a zábavě dětí.
Kromě mýtů a legend představuje brazilský folklór velkou kulturní rozmanitost.
Můžeme také považovat za legitimní reprezentace našeho folklóru: folklorní rytmy a tance (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), typická regionální jídla, regionální hudba, inscenace (bumba-meu-boi atd.), pověry, umělecká reprezentace (řemesla, výroba krajkových a slámových košů), oslavy, hry a dětské hry (parlendas, hopsačka a jazykovědci), populární rčení, tradice, víry a populární festivaly (June Festival, Festa do Divino, Círio de Nazaré a Folia de Kings).
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.