Splňují Folklorní mýty a legendy jihovýchodní oblasti.
Můžeme říci, že Brazilské mýty a legendy jsou součástí naší kultury a nemusí to být nutně lži, natož absolutní pravdy.
Některé legendy jsou známé ze severu na jih naší země a jiné jsou místnější a v tomto příspěvku přineseme něco o hlavních Jihovýchodní lidové legendy, Překontrolovat:
Mezi několika Jihovýchodní lidové legendy, existující v naší kultuře, můžeme zdůraznit tyto:
Je to legenda z jihovýchodního, severního a středozápadního regionu o jaguáři, který při boji s lovci nakonec prohrál přední tlapku, ale s tím začala mít hodně síly a hněvu vůči lidem, se kterými se setkala Les. Žije skrytá v lese a je velmi obtížné ji vidět. Když zaútočí, je to v pořádku! Málokdo může uniknout! Může to být zvíře, stádo nebo muž, který ji nedokáže přimět k ústupu a útěku.
Cuca je slavná postava, také postava ze Sítia do Pica-pau Amarelo, ale jeho původ je portugalština.
Podle legendy by Cuca byla nevrlá stará dáma ve tvaru aligátora, který jednou za sedm let usne (proto má tak špatnou náladu) a živí se nezbednými dětmi!
S evropským původem vytvořeným v 16. století, Vlkodlačí legenda líčí velmi násilné monstrum, které se živí krví.
Legenda pravila, že pokud má žena sedm dcer a jednoho muže a on je poslední při narození, bude zřejmě WEREWOLF. Samozřejmě je to jen jedna z počítaných verzí. Existuje také další velmi populární, kde se říkalo, že vlkodlakem se mohou stát děti, které nebyly pokřtěny.
Přes den člověk a za noci úplňku Vlkodlak. To je řečeno legenda lidový.
Kdo si nepamatuje Boggart, který sedí na střeše, jak říká ukolébavka? Světově proslulý, v každém koutě světa volí formu trestu pro děti nezbedný: v Nizozemsku vrhá Zwart Piet (Černý Peter) děti do moře Černá; v Lucembursku se jmenuje Housecker, který nosí děti v tašce a plácne po zadku. V současné době to není tak děsivé ...
Je to duch, který chodí oblečený v bílém a má obě ruce plné vlasů, je jedním z velkých děsivých dětí, které obvykle vlhnou postel.
THE lidová legenda da caipora má původní původ od doby objevu. Indiáni a Gesurité mu říkali caiçara (ochránce lovu a zvířat).
Caipora je zrzavý trpaslík se zelenou srstí a zuby. Jako ochránce vod a zvířat obvykle trestá jakýkoli typ agresora přírody a lovce, který zabíjí pro potěšení.
Někteří říkají, že caipora je bratranec curupiry.
Krátká, s rudými vlasy a chodidly otočenými dozadu, je curupira vždy zaměňována s lovci se stopami, které vedou špatným směrem.
Jeho původ je Tupi Guarani a má význam (Tělo chlapce).
Ah... Curupira... Také silná postava z Brazilský folklór. Považován za lesního démona, má nejstarší záznam v brazilské literatuře z roku 1560.
Curupira, ochránkyně flóry a fauny, je bojovníkem lesa a nedovolí žádnému muži, aby to využil. z lesa má nohy otočené dozadu (aby zamaskoval svůj pobyt před nepřáteli) a zrzavé vlasy oheň.
Vždy cestuje na vrcholu svého Caititu (druh divokého prasete) a má moc vzkřísit zvířata svým kopím.
Tvor je výsledkem nesmírných lidských ambicí, hledání touhy za každou cenu. Diabinho da Garrafa je dosaženo prostřednictvím démonické smlouvy.
Legenda je velmi stará, do Brazílie ji přinesli kolonizátoři s větším počtem záznamů v Minas Gerais a Bahia.
Také známý jako Famaliá nebo Cramulhão, měří v průměru 15 cm a vypadá jako ještěrka. K dosažení tohoto cíle je nutné získat slepičí nebo kohoutí vejce oplodněné ďáblem, které najdete během půstu.
Musí být odveden na křižovatku první pátek následující, před půlnocí, a čekat na svítání.
Poté jej odneste domů pod levou paži a do čtyřiceti dnů se vylíhne vajíčko, které musí být rychle vloženo do láhve a dobře uzamčeno. Od nynějška bude malý ďábel plnit požadavky svého pána až do své smrti a v té době vezme jeho duši do pekla s sebou.
Legenda o Saci je jednou z nejrozšířenějších v Brazílii, podle mnoha autorů je Saci zlomyslný černý chlapec, který má jen jednu nohu, nosí helmu nebo červenou čepici na hlavě a neustále kouří dýmku, obvykle zvířata pronásleduje, aby je odplašil, rád jezdí na koních a kravatu hřívy.
Saci Pererê se také může záhadně objevit a zmizet, je velmi neklidný a nezastaví se ani na okamžik, protože stále skáče z jednoho místa na další a pokaždé, když vstane ze své neplechy, směje se ušlechtilým, šťastným smíchem a rád píská, zvláště když nejsou žádné noci měsíční svit.
Saci Pererê se připisuje věcem, které se pokazily, vstoupí do domů a uhasí oheň, nechává jídlo hořet v květináčích, suší vodu v miskách, dává spousta práce pro lidi schovávající předměty, které už jen těžko najdete, jejich hlavní zábavou je vyrušovat lidi, aby se dostali prohrát. Říká se, že přišel ze středu vířivky a aby ho vyděsili, lidé hodili do vířivky nůž a on odešel nebo ho jinak nazval jeho jménem. Ačkoli patří k folklóru na jihovýchodě a na jihu, seznámil se také se severním folklórem, protože je v této oblasti země velmi populární osobností.
Další typická legenda o Brazilský folklór, proto bezhlavý mezek nemá žádnou konkrétní oblast, která by se měla počítat. Nikdo neví jistě jeho původ.
Někteří lidé věří, že tento příběh vytvořil katolická církev, aby vyděsil ženy.
Měli by vstoupit do kostela a vidět kněze ne jako muže, ale jako božskou postavu, ze ženy, která s knězem něco toužila, by se stala bezhlavá mezka.
Přihlaste se k odběru našeho e-mailového seznamu a ve své e-mailové schránce dostávejte zajímavé informace a novinky
Děkujeme za přihlášení.
