О карнавал Это очень известная памятная дата в Бразилии. В этот день люди из разных регионов страны собираются, чтобы отпраздновать и насладиться пятью днями веселья.
Мы должны помнить, что эти праздники несут в себе исторические и культурные следы бразильского народа.
узнать больше
Девятая экономика на планете, Бразилия имеет меньшинство граждан с…
Бразильская государственная школа держит аутичного ученика в «частной тюрьме»
Принимая во внимание эти аспекты, см. ниже три примеры деятельности об этой дате, над которой можно работать в базовом образовании.
Мероприятие 1
Клариса Лиспектор была писательницей 45-го поколения, создававшей интроспективную прозу и поэзию, полную потоков сознания и прозрения. Лиспектор также часто сосредотачивался на женском и семейном опыте.
Учитывая эти аспекты, прочитайте и интерпретируйте хронику Restos do Carnaval Кларисы Лиспектор. Затем обсудите основные моменты хроники в классе.
Нет, не с этого последнего карнавала. Но я не знаю, почему этот перенес меня обратно в детство и в Пепельные среды на мертвых улицах, где развевались остатки серпантина и конфетти. То одна, то другая святая с покрывалом, покрывающим голову, шла в церковь, переходя крайне пустынную улицу, следующую за Карнавалом. До следующего года. А когда приближалась вечеринка, как объяснить охватившее меня внутреннее волнение? Как будто мир наконец-то раскрылся из бутона огромной алой розы. Как будто улицы и площади Ресифи наконец объяснили, для чего они созданы. Как будто человеческие голоса наконец-то запели тайную во мне способность к удовольствию. Карнавал был моим, моим.
Однако на самом деле я мало участвовал в этом. Я никогда не была на детских танцах, меня никогда не наряжали. С другой стороны, они позволили мне остаться примерно до 11 вечера у подножия лестницы в таунхаусе, где мы жили, жадно наблюдая, как другие веселятся. Тогда я заработаю две драгоценные вещи и с жадностью отложу их на три дня: пусковую установку для духов и мешок конфетти. О, становится трудно писать. Потому что я чувствую, как потемнеет мое сердце, когда я пойму, что, даже прибавляя так мало к радости, я так томилась от жажды, что почти ничего уже не делало меня счастливой девушкой.
А маски? Я боялся, но это был жизненный и необходимый страх, потому что он отвечал моему глубочайшему подозрению, что человеческое лицо тоже своего рода маска. У двери у подножия лестницы, если бы со мной заговорил человек в маске, я бы внезапно вступал в необходимый контакт с мой внутренний мир, который состоял не только из эльфов и очаровательных принцев, но и из людей с их тайна. Даже мой страх перед людьми в масках, потому что это было для меня существенно.
Меня не нарядили: среди забот о больной маме никому в доме не хватило духу на детский карнавал. Но я просил одну из моих сестер завить мои прямые волосы, которые вызывали у меня столько отвращения, и тогда у меня было тщеславие иметь вьющиеся волосы по крайней мере три дня в году. За эти три дня моя сестра все же осуществила мою страстную мечту стать девочкой — я не мог дождаться выходя из беззащитного детства — и накрасила губы очень яркой помадой, румяна на щеках. лица. Так я почувствовала себя красивой и женственной, сбежала из детства.
Но был карнавал, отличный от других. Так чудесно, что я не мог поверить, что мне так много дано, мне, который уже научился просить о малом. Просто мать моей подруги решила нарядить свою дочь и назвала костюм Роза. Для этой цели он купил листы и листы розовой гофрированной бумаги, которой, я полагаю, намеревался изобразить лепестки цветка. С открытым ртом я наблюдал, как фантазия обретает форму и потихоньку рождается. Хотя гофрированная бумага даже отдаленно не напоминала лепестки, я серьезно подумал, что это один из самых красивых костюмов, которые я когда-либо видел.
Тут по чистой случайности случилось непредвиденное: осталась гофрированная бумага, и много. А мать моего друга, может быть, вняв моей немой мольбе, моему немому завистливому отчаянию, а может быть, из чистого Боже, а бумага осталась — он решил сделать и мне костюм розы из того, что осталось от материал. На этом карнавале я впервые в жизни получил то, чего всегда хотел: я был кем-то другим, кроме самого себя.
Даже приготовления уже вызывали у меня головокружение от счастья. Никогда еще я не чувствовал себя таким занятым: до мелочей мы с подругой все просчитывали, под костюм надевали комбинацию, ведь если пойдет дождь и костюм хоть растает мы были бы как-нибудь одеты — при мысли о дожде, который вдруг покинет нас, в нашей восьмилетней женской скромности, в нижнем белье на улице, мы бы заранее померли от смущения — но ах! Бог бы помог нам! не будет дождя! Что касается того, что моя фантазия существует только из-за остатков другой, то я с некоторой болью проглотил свою гордость, которая всегда была свирепа, и смиренно принял то, что судьба преподнесла мне как милостыню. Но почему именно этот карнавал, единственный фантастический, должен был быть таким меланхоличным? Рано утром в воскресенье я уже завила волосы, чтобы кудри хорошо держались до полудня.
Но минуты не проходили, с такой тревогой. Наконец, наконец! три часа прибыли: осторожно, чтобы не порвать бумагу, я оделся в розовое.
Многое, что случилось со мной намного хуже, чем это, я уже простил. Впрочем, этого я и сейчас не могу понять: игра в кости иррациональной судьбы? Это безжалостно. Когда я была одета в гофрированную бумагу, все еще с моими волосами в бигудях и все еще без помады и румян — моя мать вдруг мое здоровье сильно ухудшилось, дома поднялся внезапный шум и меня срочно послали купить лекарство в аптека. Я побежал, одетый в розовое, — но на еще голом лице не было той девичьей маски, которая могла бы скрыть мою столь Детская жизнь разоблачена — я бежал, бежал, растерянный, изумленный, среди серпантинов, конфетти и криков карнавал. Радость других поразила меня.
Когда через несколько часов атмосфера в доме успокоилась, моя сестра сделала мне прическу и покрасила меня. Но что-то умерло во мне. И, как и в историях, которые я читал о феях, которые очаровывали и разочаровывали людей, я разочаровался; она больше не была розой, она снова была простой девушкой. Я спустился на улицу и, стоя там, был не цветком, а задумчивым клоуном с красными губами. В жажде испытать экстаз я иногда начинал радоваться, но с угрызениями совести вспоминал о тяжелом состоянии матери и снова умирал.
Только через несколько часов пришло спасение. И если я быстро уцепилась за нее, то это потому, что мне так нужно было спасаться. Мальчик лет двенадцати, что для меня означало мальчик, этот очень красивый мальчик остановился передо мной и, смешанный с нежностью, густота, игривость и чувственность покрыли мои и без того прямые волосы конфетти: на мгновение мы стояли лицом друг к другу, улыбаясь, без говорить. И тогда, маленькая восьмилетняя женщина, я всю оставшуюся ночь думала, что кто-то наконец узнал меня: я действительно была розой.
ЛИСПЕКТОР, Клариса. Тайное счастье. Рио-де-Жанейро: Рокко, 1998, с. 25-28
01 – В приведенной выше хронике мы можем наблюдать особенности стилистики Кларисы Лиспектор. Выделите основные черты письма Лиспектора на примерах из летописи.
02 – Прозрение — это погружение в поток сознания, когда персонаж начинает по-другому видеть мир и себя. Как будто у него действительно было откровение, и на его основе он начал более глубоко смотреть на жизнь и человеческие отношения. Этот процесс порождает нарушения ценностей и вопрошание. Выделите часть хроники, в которой главный герой переживает прозрение.
03 – Укажите кульминацию, самый высокий и самый удивительный момент в хронике.
04 – Почему персонаж боялся масок?
05 – Можно сказать, что персонаж имеет расистские взгляды, принимая во внимание следующий отрывок «Я попросил одну из моих сестер завивал мои прямые волосы, которые вызывали у меня столько неудовольствия, а потом я имел тщеславие иметь вьющиеся волосы по крайней мере три дня в день. год."?
06 – Почему персонаж говорит, что был карнавал, отличный от других?
07 – Что чувствовала героиня, когда выиграла карнавальный костюм?
08 – В конце прочтения хроники можно ли сказать, что персонажу действительно удалось насладиться карнавалом?
01 – Характеристики, присутствующие в хронике: поток сознания, пространственно-временной разрыв, смешение настоящего и прошлого, прозрение, интимность.
02 – Озаренный момент: когда она встречает мальчика, и он покрывает ее волосы конфетти.
03 – Кульминация: когда здоровье матери главного героя ухудшается.
04 – Маски вызывают у вас глубокие размышления о фальши человеческих отношений.
05 – Да, это расистская точка зрения.
06 – Ее карнавал отличался от других тем, что она получила костюм «Роза» от мамы подруги.
07 – Главной героине стало стыдно, униженно, когда она выиграла костюм.
08 – Да. Она получила все, что когда-либо хотела: почувствовать себя кем-то другим. Из этого можно сделать вывод, что она воспользовалась карнавалом.
Мероприятие 2
А басня это отличный текст для работы нашего воображения и творческих ресурсов. Этот жанр исследует игровой и фантастический мир, а также всегда раскрывает мораль.
Читайте ниже басню «Карнавал черепах» Валмира Айала. Затем ответьте на вопросы и обсудите основные моменты в классе.
01 – К какому текстовому жанру относится этот текст?
02 – Какие главные герои?
03 – Какова тема текста?
04 – Какова была реакция каждого животного, потерявшего свой костюм?
05 – Ожидала ли черепаха реакции обезьяны?
06 – Какова мораль этой басни?
01 – Басня
02 – Джабути, обезьяна, лиса, король и лев.
03 – Текст метафорически обращается к использованию социальных масок.
04 – Животные были в отчаянии.
05 – Да.
06 – Главный посыл заключается в том, что использование социальных масок лишает людей естественности и всегда может доставлять неудобства.
Мероприятие 3
Увлекательное повествование способно увлечь читателя в игровой и фантастический мир. У басни есть такая характеристика. Этот жанр убаюкивает нас своими карикатурными персонажами и диковинными историями, которые призваны донести до нас мораль.
Принимая во внимание эти аспекты, прочтите текст Доньи Философы и метлу для пиассавы. карнавальная басня Эмилия Мария М. де Морэ и ответьте на вопросы. Затем обсудите основные моменты в классе.
Субботнее утро во время карнавала, в старом таунхаусе, недалеко от Игрежа-ду-Монте, в Олинде.
Оборванный прохожий объявляет посреди улицы:
– Кто хочет купить веник для пиассавы, чтобы после кутежа выйти из дома чистым?
Донья Философ подходит к окну таунхауса:
- Мистер. у тебя случайно нет летающей метлы? Мне нужен один, чтобы закончить мой костюм Озадаченных Платоников!
– Вы хотите сказать, что хотите летать к трансцендентности? Но на каком уровне вы намерены достичь — на уровне математических сущностей, на уровне идеальных Форм, или вы действительно намерены созерцать само Добро?
– И г. не могли бы вы достать мне метлу для таких высоких полетов?
– Это зависит только от ваших запасов духовного хлеба и вина души.
– О, сэр, мне очень жаль, но моя печь и мой погреб почти пусты…
– Раньше, моя дорогая мисс Философ; действительно, они полны, полны своих аппетитов и своей лени.
– Ну, черт, что я могу сделать со своим голодом и усталостью?
— Ничего, мэм, ничего. Вопрос вот в чем: научиться хотеть и поступать так, как будто ничего, просто ничего!
– И что ответить на мои желания?
– Ну, черт, теперь я говорю, милый, ты что, глухой? Ничего, совсем ничего, а главное, не решаясь даже попытаться вырваться из состояния желания! Разве ваши исследования не научили вас тому, что это клеймо человеческого состояния? Разве он не усвоил за столько лет такой элементарный урок?
– Как же тогда возможно желать, не наполняя свои желания предметами?
- С большим мужеством и смирением вы бы узнали. Он бы понял, что не в его власти знать, какое вино и какой хлеб ему есть! И в таком случае ему нужно было бы только желать, желать ничего, напрасно... Желать сильно, думать тщательно, действовать усердно, но не запутываясь ни в каких предметах и целях. Помните слова о Патер: Да будет воля Твоя… Вы случайно не хотите знать, что такое воля, исходящая из трансцендентности? Разве вы не испытывали разочарования столько раз, даже когда думали, что знаете, что для вас лучше? Не пытайтесь же, миледи, утолить свой голод всеми претензиями вашего воображения. Ограничьтесь признанием его и, поверьте, это будет не мало, это будет порог возможной полноты...
- Мистер. Знаете ли вы, существует ли какой-нибудь Духовный резервный фонд (этакая обратная сторона МВФ), который позволил бы доступ к какому-то сверхъестественному кредиту, какому-то кредиту этой мудрости без экзистенциального или иного интереса. сборы?
– Вам нужно больше кредита, чем сама Жизнь – возможность созерцать Солнце и начинать каждый день заново?
Прежде всего, вы должны усвоить, что лучшие метлы не для сбора или накопления; используются для очистки и опорожнения. А пока, мисс Философ, вам лучше всего начать усваивать самый простой и эффективный урок с этой красочной метелкой для пиассавы. Он также послужит дополнением притворства вашего костюма. Будьте довольны этим; берегите себя и играйте в веселый карнавал; не пренебрегайте, без знания фактов и без должного посвящения, цветами и светом этого мира в пределах вашей досягаемости. В следующем году, кто знает… Я всегда прохожу по улицам, как по лучшим и старейшим кутежам…
Эмилия Мария М. по Морайсу. Донья Философ и метла для пиассавы – карнавальная басня.
01 – Какова была основная цель доньи Философы в самом начале текста?
02 – Что сказал ей оборванный прохожий, узнав о цели доньи Философы?
03 – Донья Философа говорит оборванному прохожему, что у нее нет духовных поражений, у нее есть только пустые печи и подвалы. На ваш взгляд, делая это заявление, Дона Философ олицетворяет материализм, тщетность и опустошение человеческих отношений? Обоснуйте свой ответ.
04 – Каков итог этого повествования?
05 – Какова мораль истории?
01 – Донья Философа хотела, чтобы ее карнавальный костюм дополнялся летающей метлой.
02 – Оборванная прохожая сказала, что для достижения цели, выраженной вожделенным карнавальным костюмом, ей придется приобрести душевные резервы.
03 – Да, Донья Философа представляет людей, не видящих дальше физического мира.
04 – Повествование заканчивается тем, что оборванный прохожий говорит Донье Философ, что необходимо «усвоить, что лучшие веники не годятся ни для сбора, ни для накопления; они служат для очистки и опорожнения».
05 – Повествование направлено на размышление о человеческом состоянии и намерено сказать, что необходимо принимать во внимание происхождение знаний и проблем.
Дополнительные материалы по ролевым играм см. также:
