Demokracia je typ vlády, v ktorej sa všetci oprávnení občania môžu podieľať na tvorbe a priamo alebo nepriamo - prostredníctvom zástupcu, ktorým je volení ľuďmi.
Inými slovami, obyvateľstvo bude hlasovať za kandidáta, o ktorom si myslí, že najlepšie predstavuje vôľu brazílskeho ľudu a tohto politika bude spravovať krajinu a zákony v súlade s požiadavkami obyvateľstva a tiež s tým, čo sľúbil, že urobí, ak by bol zvolený.
Brazília sa pridržiavala demokracie ako politického modelu hneď po vyhlásení republiky, 15. novembra 1889. Niekoľko rokov zostala demokratickou krajinou, až kým v roku 1964 nezačala v Brazílii vojenskú diktatúru, čo bol režim zvrhla demokraciu a prinútila vládcov a zákony krajiny zvoliť si armádu, nie populácia.
Demokracia sa zvyčajne spája s dvoma kľúčovými konceptmi: slobodou a rovnosťou. Rôzne dávky čerpajú rôzne formy demokracie. V jednom extréme individuálne slobody nahrádzajú kolektívne práva, v druhom prípade záleží na rovnosti medzi občanmi.
V Brazílii sa nezávislosť dosiahla v mene slobody. po skutočná rodina Po úteku pred napoleonským vpádom v roku 1808 získala kolónia prestíž a v roku 1815 bola postavená na roveň metropole so Spojeným kráľovstvom. Ale lisabonské súdy v roku 1821 mali v úmysle uskutočniť rekolonizáciu. Portugalsko stratilo Brazíliu, čo bolo zárukou jej dôležitosti. Zriedkavý prípad liberálnej revolúcie, ktorý priniesol oneskorenie, čo prinieslo predstavu rozporov, ktoré liberalizmus predpokladal v portugalských krajinách.
Uznanie autority Petra I. nebolo pokojné. V Bahii odolávali Portugalci guľkami. Pristúpenie pánov Recôncava nastalo, keď boli presvedčení, že nezávislosť zaručí otrocký model. Povstanie otrokov v roku 1816 bolo hrozné, v regióne s iba 20% bielou populáciou. Bolo to len prvé zo série revolt, ktoré vyvrcholili Malêsovým povstaním v roku 1835.
Konštitučná monarchia bola prijatá ako nástroj na zachovanie otroctva. Samozrejme sa očakávalo, že európsky kráľovský dom pomôže pri rozpoznávaní mladého národa. Centralizovaný vzorec však bol prijatý, pretože právna jednota bola nevyhnutná, aby sa zabránilo liberálnej provincii v jednostrannom zrušení otroctva. Tu je tajomstvo brazílskej územnej jednoty, zatiaľ čo španielska Amerika sa rozpadla. Tu je hranica korunovanej demokracie.
Menej ako 1% populácie skutočne využilo volebné právo. Ale veľkým problémom v celej ríši bolo napätie centralizácie. V kolónii nemali provincie ani tradíciu hlásenia sa k hlavnému mestu. Inconfidência pochádzala z Minasu, nie z Brazílie. 1817 Pernambucans bránil konfederáciu. Táto téma sa vrátila krátko po vydaní centralizovanej ústavy z roku 1824, po vzniku Ekvádorskej konfederácie. V roku 1828 sa Uruguaj osamostatnil od Brazílie. V Pará sa Cabanagem (1835-1840) zmenil na vidieckych partizánov, pričom zabil 20% obyvateľstva. V oblasti Bahia v Sabinade sa v roku 1837 vzbúrili vojenské jednotky a mestský odpad. Balaiada v Maranhão (1838-1841) sa stala populárnou partizánskou komunitou. Na juhu predstavovala elitou ovládaná Farroupilha (1835-1845) republiku. A sú takí, ktorí tvrdia, že Brazília nemala za sebou krvavú históriu.
V roku 1985 vojenská diktatúra sa skončil, a keď sa José Sarney ujal prezidentského úradu v krajine, bola znovu nastolená demokracia a občania mali späť slobodu a právo zúčastňovať sa na politických a legislatívnych rozhodnutiach EÚ rodičov. Toto obdobie bolo známe ako Nová republika.
Uplatňovanie demokracie bolo počas diktatúry dosť otrasené a po skončení tohto obdobia bolo trochu ťažké vrátiť sa do normálu. Na úvod bolo potrebné vytvoriť novú ústavu s novými zákonmi na správu krajiny, pretože zákony diktatúry odobrali občanovi všetku slobodu, ktorú demokracia poskytuje.
Nová ústava vstúpila do platnosti v roku 1988 so skutočne demokratickými zákonmi, čo je ústava, ktorá sa používa dodnes v Brazílii. Po tejto ústave došlo v krajine k niekoľkým zmenám, hlavne politickým.
Jedna zo zmien sa týkala politických strán. Počas diktatúry boli povolené iba dve strany a nebolo možné zakladať nové strany s ideológiami a myšlienkami odlišnými od toho, čo chcela armáda. To obmedzovalo populáciu, nedovolilo im mať zástupcov, ktorí skutočne počúvali, čo ľudia chceli.
To sa zmenilo, keď sa po diktatúre umožnilo vytvorenie ďalších strán, pričom každá politická strana bola rôzne nápady a každý si vyberie, ktoré nápady identifikuje najviac, aby vedel, za ktorú stranu má hlasovať voľby. Dať vedomé hlasovanie je najlepší spôsob, ako uplatniť demokraciu a pomôcť Brazílii stať sa lepšou krajinou.
Krajina dorazila v 80. rokoch zúfalá. Vystúpili sme z diktatúry, z ktorej armáda odišla a vťahovala svoju thaumaturgickú horlivosť do handier. Dostali sme sa do hospodárskej krízy s infláciou, zlyhaním a recesiou. Sotva sme hovorili s vonkajším svetom a budúca krajina to bolo zlyhanie.
Ale v stratenom desaťročí, medzi chybami a úspechmi bola túžba zmeniť. Spoločnosť sa zorganizovala rozumne a krajina sa urbanizovala. Priemysel a mestá vytvorili svoje problémy, ale zasiahli srdečného človeka a rozostrenie medzi verejným a súkromným priestorom.
V roku 1985 zákon o občianskoprávnych veciach uznal nedostupné, rozptýlené kolektívne práva: novú paradigmu občianstva. Ústava z roku 1988 rozšírila sociálne práva o sociálne zabezpečenie a údaje o návykoch dva príklady odhaleného vesmíru. Verejné ministerstvo získalo záruky a uznanie v civilnej oblasti, čo z neho urobilo jedinečnú inštitúciu na svete. STF bol splnomocnený a vybavený hybridným systémom na kontrolu ústavnosti zákonov v brazílskom štýle. Nemenej dôležitý je nasledujúci infraštitucionálny substrát, ktorým je Štatút detí a dospievajúcich (ECA), Zákonník spotrebiteľa, Zákon o neprimeranosti a Zákonník životného prostredia.
Ak v politickej oblasti krajina dospela, odkloniac sa od fatamorgány inštitucionálneho rozpadu, aj v ekonomickej oblasti unavený z mágie, zmierený s trhom a vybudovaný konsenzus okolo reforiem makroekonómia. Stabilná mena posilňovala sebaúctu. Rast sa obnovil. Prízrak elitárstva a ideologického teroru sa odstránil zvolením pracovníka do prezidentského úradu. Sociálne programy prispeli k zmierneniu chudoby. Medzi veľkými rozvíjajúcimi sa krajinami sa jej podarilo zosúladiť modernizáciu a inštitucionálnu stabilitu. Nie je maličkosť mať dnes spoľahlivejší volebný proces ako v USA.
Násilie? Menej ako v Mexiku. Korupcia? Oveľa menej ako v Argentíne, Indii, Číne a Rusku. Klesá kvalita politikov? Menej ako v Taliansku. Zlý obraz politiky? Rovnako ako v USA. Netolerancia a rasizmus? Oveľa menej ako vo väčšine európskych spoločností. Jedinečný prejav ako vo Venezuele? V žiadnom prípade.
V spoločnosti existuje mnoho fór: spoločnosti, odbory, tretí sektor a primerane bezplatná tlač. Polyarchia Roberta Dahla. Samozrejme, je čo zlepšovať, ale nič si nevyžaduje pesimizmus.
Čo sa deje? Pre Dahla osvietené porozumenie - široká znalosť pravidiel hry občanmi - je nevyhnutná. Storočia neistého vzdelávacieho systému tu robia túto podmienku nerealizovateľnou. Bez skutočného vzdelania nebudeme kvalifikovať verejnú diskusiu. Ako hovorí Stephen Holmes, demokracia nie je iba vládou väčšiny, ale predovšetkým vládou, ktorá sa uskutočňuje prostredníctvom verejnej diskusie.
Prihláste sa na odber nášho e-mailového zoznamu a vo svojej e-mailovej schránke dostávajte zaujímavé informácie a novinky
Ďakujeme za prihlásenie.