Од самбе и карневала до хране, музике и религије, афричка култура је свуда у Бразилу.
Културно наслеђе потиче од отприлике четири милиона робова који су у земљу уведени током периода од 300 година, најмање четири пута више него у Сједињене Државе.
Бразил је последња земља која је укинула трговину робовима 1888. године. Према последњем попису становништва, више од половине Бразилаца сада се идентификује као црнац или местизо.
Рио де Жанеиро сада има најпознатији карневал на свету, привукавши око 1,1 милион посетилаца у град ове године и са 5,3 милиона људи који присуствују уличним забавама, према новинама на енглеском језику Тхе Рио Тимови.
Карневал, који се слави широм Бразила, комбинује самбу - музику и плес који су одрасли у суседствима црнци из Бразила - и католичка традиција прославе Великог поста коју су донели колонијалисти Португалски.
Карневалске прославе у Салвадору. Карневал је највећи празник у Бразилу, који привлачи милионе прослава уочи покладног уторка, пре почетка Великог поста. Порекло карневала комбинује католичке свечаности португалских колонијалиста и музику и плес афричких робова.
Погледајте такође: Афрички плес.
Након укидања ропства, ритуали бивших католичких колониста и њихових бивших робова стопили су се и створили порекло модерног карневала, наводи Рио Тимес.
Једно од објашњења порекла карневала је да је започео у католичкој цркви, Носса Сенхора Росарио, коју су саградили робови 1700-их, чији су господари желели да се преобрате у Католичанство.
„Црнци који су били део ове конгрегације, већина их је дошла из Конга“, рекао је Јоао Царлос Десалес, туристички водич који је водио ЦНН око Рио де Јанеира.
„Тако су могли да организују забаву на којој би изабрали мушкарца и жену и били би краљ и краљица Конга. Ова забава је на крају била почетак карневала који се слави у Бразилу. “
Чак се и многи бразилски католички свеци сматрају афричким наследницима.
Сао Бенто, чије се име памти у цркви Носса Сенхора до Росарио, био је северноафрички роб који је обећао да ће се посветити католичанству ако постане слободан човек, рекао је Десалес.
Света заштитница Бразила, Носса Сенхора Апарецида, статуа Девице Марије од црне глине била је - према некима - пронађени одбегли робови на путу за Куиломбо, ропску заједницу бјегунци.
Заједнице Куиломбола настављају се широм Бразила до данас.
Луис Сацопа, председник удружења Куиломбос, води ресторан са својих 17 чланова породице у делу џунгле у данашњем скупом предграђу Рио де Јанеира.
Баке и деке су пронашли овај комад земље након што су избегли ропство.
Породица је водила правну битку да сачува своју земљу од претње деложацијом и сада има службену заштиту за своје право на останак.
„Хвала Богу, били смо успешни и још увек смо овде на крају нашег спора“, рекао је Сацопа. „Хвала Богу, породица се ујединила, боримо се и добијамо борбу против елите у овом скупом кварту Рио де Жанеира.“
Сацопа је рекао да је успео да се одупре деложацији уз помоћ својих Орика, богова народа Јоруба на југозападу Нигерије, Бенина и Тога.
У Бразилу је религија позната као Цандомбле, а има много следбеника у неким афро-бразилским областима, посебно у Салвадору, у држави Бахиа.
Такође у Унутрашњој Африци: Зашто Танзанијци верују у врачање?
Цандомбле је био забрањен у Бразилу до 1950-их, али је утицао на већи део хране и музике у земљи.
У ресторану Сацопа служи феијоаду, типично бразилско јело, које су првобитно створили робови од остатака власника.
Нови историјски круг афричке баштине отворен је у Рио де Жанеиру 2010. године како би помогао туристима и потомцима робова да се поново повежу са ропством из прошлости.
Пројекат је започео након што су радници инсталирали нови систем за одводњавање у централним окрузима Сауде и Гамбоа открили су стотине личних предмета који припадају афричким робовима, наводи Рио Тимови.
Археолози су установили да је ово место комплекса трговине робљем из 19. века, Валонго Вхарф или Валонго Куаис.
Многи налази су сада изложени у вртовима Валонго, известио је лист.
Још једно откриће последњих година су остаци гробља робова у дворишту куће у центру Рио де Жанеира.
Реналдо Таварес, археолог који је проучавао откриће, рекао је: „То су људски остаци помешани са градским смећем. То показује како се друштво у 19. веку односило према робовима.
„Кости, делови керамике, делови конструкције, плочице, остаци животиња, комади хране, друштво је овде бацало свакакве ствари. Друштво је робове сматрало смећем ”.
Ана Мерцедес Гуимараес, власница која је открила кости у свом дворишту, рекла је: „Када смо започели обнову наше куће, пронашли смо све ове кости. Мислили смо да је то породична гробница, али било је толико тога што смо мислили да је серијски убица.
„Али онда смо се смирили и разговарали о томе и позвали адвоката и полицију. И рекао је да не брините, немојмо да га наплаћујемо, вероватно је нешто врло старо.
„Комшија нам је рекао, давно је његова улица била гробље за робове“.
Трећи бразилски град, Салвадор, у држави Бахиа на североистоку Бразила, има неке од најснажнијих веза са Африком.
Салвадор је био прва колонијална престоница Бразила, а његов централни округ Пелоуринхо сада је Место УНЕСЦО-ве светске баштине било је прво тржиште робова у Новом свету од 1553. године, према УНЕСЦО.
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
