У овом посту смо одабрали неколико Активности интерпретације фолклорног текста, спреман за штампу и рад са ученицима раних разреда у учионици или као домаћи задатак.
О. Дан фолклораБразилски слави се у 22. августа. Датум је створен да би се подигла свест о значају и уважавању фолклорних манифестација у земљи.
Запамтите да је фолклор скуп знања, обичаја, веровања, неба, прича, митова, легенди, загонетки, песама, плесова и популарних фестивала културе и региона.
Такође препоручујемо: Фолклорне активности.
Индекс
Легенда каже да је Саци-Перере мали црнац, низак, једне ноге, са црвеном капом на глави и лулом у устима.
Саци-Перере улази у куће становника, ставља шећер у храну, гаси ватру, голица пилиће, иритира псе, пушта коње, плаши путнике и многе друге гадне ствари.
Кажу да путници, да би се ослободили несташног, носе дуван и цацхацу да би их поклонили и надају се да одлазе.
Дечаци који су били деца робова код господара, били су напуштени у шуми, умрли незнабошци и због тога су постали Сацис.
Одговор:
Легенда о урутауу:
Постоји много верзија мазге без главе. Један од њих прича да се жена заљубила у свештеника.
Ова жена се претворила у мазгу без главе, која се у ноћи са четвртка на петак појављује као да нервира, да би уплашила све које сретне.
Упркос свом имену, мазга има главу, само што кроз нос и уста испушта толико ватре да не можете да видите овај део тела.
Ако је неко довољно храбар да из њега извуче гвоздени комад или га избоне игле да би искрварио, то ће прекинути чаролију.
Мазга има облик жене и пуно плаче.
Одговор:
Дубоко у шуми, далеко од градова и села, кад се зачују дугачки и крештави крикови, Цурупира је тај који прилази.
Најбоље је да се бежи одатле трчећи.
Цурупира је патуљак црвене косе, зелених зуба и стопала окренутих уназад. За Индијанце је он ђаво шуме. Трчи за њима разјарен, да бије и чак убија. Да би се заштитили, Индијанци успут остављају птичје перје, мућкалице и стрелице када напуштају своја села.
Цурупира је заштитник дрвећа и животиња. Куцајући деблима дрвећа попут бубњева, тестира њихову издржљивост када прети олуја.
Мрзи људе који лове и уништавају шуму. Због тога воли да оставља ловце изгубљене у шуми. Ко види Цурупиру потпуно се изгуби, више не зна како се вратити ...
Да би привукао своје жртве, Цурупира понекад људе позове вриском који опонаша људски глас.
Цурупирине приче се причају широм Бразила. У неким регионима називају га Цаипора или Цаапора, а често га виде и постављеног на дивљу свињу.
1- Како је Цурупира?
2 - Шта Цурупира ради са ловцима?
3 - Шта Цурупира чини да привуче своје жртве?
4 - Која још имена има Цурупира у другим регионима Бразила?
5 - Проверите само тачну алтернативу:
а) Који знаци у шуми најављују да цурупира долази?
() Дуги, крештави крикови.
() Дрвеће уништено на путу.
() Трагови дивљих свиња.
() Олуја звучи.
б) Цурупира тестира отпорност дрвећа на
() заштити их од Индијанаца.
() знају да ли неће пасти под јаком кишом.
() привлаче своје људске жртве.
() плаше разараче шуме.
в) Прича о Цурупири говори о а
() демон који плаши шумске животиње.
() Индијац који користи шејкере и стрелице.
() човек који се изгуби у шуми и престрави се.
() патуљак који штити дрвеће и животиње.
г) Ћурупира живи у
() села. () градови.
() шума. ( ) купаће гаће.
д) Људи се плаше јер Ћурупира
() јури онога ко уништава природу.
() свира бубњеве скривене ноћу.
() штити дрвеће од олуја.
() напада дивље и опасне животиње у шуми.
ђ) У тексту реч бесан значи
( ) у журби. () бесан.
( ) неспретан. () бучно.
Такође погледајте неке Бразилске фолклорне легенде Штампати
Бразилски фолклор
Фолклор је скуп манифестација популарног карактера једног народа, односно скуп уметничких елемената које је народ створио за народ, увек истичући традиционални карактер ових представа, који се увек вежбањем преносе са генерације на генерацију (родитељи подучавају своју децу која су већ била мала вежбати). Фолклор се доста разликује од земље до земље, а чак је и унутар државе прилично променљив, јер су разлике између регија врло велике. У случају Бразила, фолклор је био резултат сједињења културе услед разноврсних миграција имигрантских народа. Резултат тога је да се у многим бразилским регионима фолклор веома разликује, јер се због утицаја сваки од ових народа који су формирали Бразил, неки региони имају већу тенденцију ка већем детаљно.
Термин Фолк-Лоре први пут је употребљен 22. августа 1846. Народ значи народ; знање, знање, знање, обичај.
Бразилски фолклор је врло богат, можемо поменути легенде, пословице, језичаре, параленде, популарне изреке, игре, храна, популарни фестивали, песме, веровања, све што је део наше културе сматра се фолклором Бразилски.
1) Одговорите са потпуним одговорима у складу са горњим текстом:
а) Шта је фолклор?
б) Које године је први пут употребљен израз „Фолк-Лоре“?
в) Зашто је бразилски фолклор веома богат?
2) Подвуци лажне реченице:
а) Фолклор се веома разликује од земље до земље.
б) Народне традиције су исте у целом свету.
в) Народне традиције преносе се с колена на колено.
г) Досељеници нису помогли у формирању фолклора код нас.
3) Допуни реченице уз помоћ доње табеле:
а) Све што је део нашег ___________________ сматра се фолклором.
б) Фолклор је скуп уметничких елемената које је народ направио за ______________________.
в) Типична храна и ____________________ део су фолклора региона.
г) Фолклор је био резултат мешања генерације ____________________ народа.
4) Размислите и одговорите:
а) Фолк?
б) Лоре?
5) Означите тачну опцију да бисте довршили реченицу:
а) Тхе- и тхе - су део фолклора.
() популарне забаве / комерцијалне куће
() песме / веровања
() легенде / региони
б) Фолклор је формирао —–.
() Градоначелник
() лекар
( ) људи
Претплатите се на нашу листу е-поште и примајте занимљиве информације и ажурирања у своју поштанску пошту
Хвала што сте се пријавили.
