Medzi nimi sú najznámejšie slamky a to z Spochybnené. Avšak prípad kotol nezískal odozvu ostatných spomínaných hnutí. Spoločné medzi týmito povstaniami bolo vedenie blahoslavených a tvrdenia, ktorých cieľom bolo získať zo strany vlády väčšiu pozornosť na situáciu chudoby, v ktorej obyvateľstvo žilo. Ako sa vyskytlo v historicky známejších prípadoch, komunita o Kotol Santa Cruz do Deserto bola napadnutá a jej obyvatelia boli zmasakrovaní. Tento typ opatrenia, okrem toho, že má represívny charakter, predstavuje aj spôsob, ako obmedziť šírenie nových sociálnych povstaní.
Nedávna brazílska historiografia predstavuje niekoľko epizód, v ktorých sa menej uprednostňované sociálne skupiny odvážili postaviť sa dominantnej moci pri hľadaní lepších životných podmienok. Vo všeobecnosti bolo cieľom povstaní vzbúriť sa proti útlaku vládnucej triedy, ktorá neprejavovala žiadne obavy o sociálne vylúčené obyvateľstvo.
pozrieť viac
Vedci používajú technológiu na odomknutie tajomstiev starovekého egyptského umenia...
Archeológovia objavili ohromujúce hrobky z doby bronzovej v…
Epizódy ako Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, medzi inými, majú vo svojej podstate vo svojej podstate utrpenie ľudí odovzdaných svojmu osudu. Niektoré z nich, ako už spomínané, vošli do histórie a dodnes sa študujú (povrchovo) v učebniciach. Spomenutie týchto hnutí je pre vládu spôsobom, ako sa historicky ospravedlniť a uznať ich dôležitosť pre zmenu brazílskych sociálnych štruktúr.
Mnohé epizódy našej histórie sa však naďalej ignorujú kvôli nedostatku záujmu o ich rozlúštenie okolnosti, za ktorých k nim došlo, je prípad masakry Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, obec Crato, Cariri cearense. Náboženskej komunite velil blahoslavený José Lourenço, obyvateľstvo tvorili roľníci, potomkovia černochov vyslaní a pútnici nasledovníci Padre Cícera, ktorí žili v systéme spolupráce zdieľajúc všetko, čo bolo zasadené a vyrobené.
Podobne ako komunita vedená blahoslaveným Antôniom Conselheirom, ktorý viedol hnutie Canudos, komunita Caldeirão prijala tisíce ľudí. miesto, ktoré zvyčajne uteká pred trestuhodným životom severovýchodného sertãa, malo viac ako tisíc obyvateľov, mnoho obetí veľkého sucha 1932.
Obdobie, v ktorom bola komunita organizovaná, charakterizoval strach z postupu komunistický na celom svete, takže každé ohnisko, ktoré vykazovalo stopy „červeného nebezpečenstva“, bolo rýchlo potlačené. V predsedníctve republiky bol vtedy prezident Getúlio Vargas, známy svojou deklarovanou averziou voči režimu šírenému Rusmi. Vargas tvrdo bojoval komunizmu počas fázy jeho vlády známej ako Estado Novo (1937-1945). Autoritárske opatrenia hlavy národa motivovali útok na komunitu Caldeirão.
Systém spolupráce, v ktorom obyvatelia Caldeirão žili, sa nepáčil plukovníkom, ktorí viedli región, a neskôr politickým vodcom, akým bol prezident Getúlio Vargas. Všetko, čo sa v komunite vyprodukovalo, sa delilo a všetky zisky sa delili rovným dielom a používali sa v komunite nákup liekov, petroleja na zásobovanie lámp a iných vecí potrebných na živobytie populácia.
Brazílsky severovýchodný región po dlhú dobu trpel autoritárstvom miestnych vlastníkov pôdy známych ako coroneis. Politické spojenectvá, ktoré títo miestni náčelníci nadviazali s politickými vodcami, zvýšili ich moc a legalizovali zlé zaobchádzanie s obyvateľmi najchudobnejších lokalít. Nedostatok očakávania spravodlivejšieho života viedol obyvateľstvo k tomu, aby sa podriaďovalo príkazom a excesom zemepánov.
Komunita Caldeirão de Santa Cruz upozornila, že ide proti srsti nespravodlivého systému zavedeného regionálnymi lídrami a vládou. Stúpenci blahoslaveného Josého Lourença, ktorí prežili sociálnu nespravodlivosť a zlé počasie spôsobené suchým podnebím podarilo nejaký čas žiť v režime vedenom rovnoprávnosťou a bratstvom, čo sa nepáčilo vlastníkov pôdy.
Obyvatelia náboženskej komunity, obvinení z praktizovania primitívneho komunizmu, boli tvrdo prenasledovaní. Okrem strachu, že sa komunistické ideály rozšíria po celej krajine, sa veľkí vlastníci pôdy obávali, že príklad spolupráce nasledovali ďalšie skupiny v regióne, čo by mohlo ohroziť vykonávanú právomoc oni.
V roku 1937, v roku, v ktorom Getúlio Vargas viedol prevrat, ktorý mu zaručil stálosť v predsedníctve republiky a zaviedol v krajine tvrdú diktatúru, obyvatelia komunity Caldeirão boli odsúdení a obvinení z praktizovať komunizmu. Jednotky federálnej vlády a vojenskej polície štátu Ceará vtrhli do lokality a zbombardovali ju, po čom zostali tisíce mŕtvych, ktorí boli po incidente pochovaní v masovom hrobe.
Výskumníci predpokladajú, že epizóda mohla byť najväčším masakrom v brazílskej histórii, pri ktorej bolo brutálne zavraždených tisíc ľudí. Sedemdesiatšesť rokov po incidente však vláda a armáda popierajú fakty a idú proti masakrálnej téze. Telá zmasakrovaných obyvateľov sa nikdy nenašli a nedostatok dokumentu zaznamenávajúceho túto epizódu sťažuje odhalenie záhad okolo tohto mesiášskeho hnutia.
Napriek úsiliu mimovládnych organizácií zistiť, kde boli telá pútnikov pochované, miesto hrobu, v ktorom sú telá uložené, sa nikdy nenašlo. V roku 2008 mimovládna organizácia SOS Human Rights so sídlom v Ceará podala na súd žiadosť, aby vláda identifikovala a poskytla dôstojné pochovávanie zosnulých, dokonca sa žiadalo odškodné, ktoré by bolo určené potomkom obyvateľov hl. Kotlík. Nedbalosť vlády spôsobila, že akcia bola archivovaná.
Lorena Castro Alves
Vyštudoval históriu a pedagogiku
